曹禺的《雷雨》发表于1934年，1929年，曹禺转入清华大学西洋文学系，他涉猎了东西方的哲学著作，却没有成为任何一种哲学思想的俘虏，他感到“这个社会非改不可”，于是想“搜寻出一条大道”来解决他所感到的中国社会的“严重问题”，他在谈到写作意图时说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物。”显然，《雷雨》是一部反映当时社会现状的经典作品。
《雷雨》让今天的青年学生来读，学生的想法和我们的想法已经很不一样，时代的发展让孩子的三观也时有迷失，但正在努力学习的学生，他们也是一群深入思考的青年，那么怎么引导青年学生来学习《雷雨》呢？
周朴园这个人物形象，学生读过之后不会有什么分歧，他们根据周朴园对鲁侍萍、蘩漪和工人们所做的事情，能清楚地判断出周朴园的性格特点。但学生们不能理解的是鲁侍萍在这三十年中为什么不借孩子索取抚养费？既然鲁侍萍与周朴园已经相认，周朴园给她五千元，她为什么不趁机多要一些，反而撕碎支票，那不太可惜了吗？这些问题看似平常，却体现了学生价值观。
我问学生：如果你们的青春期在生活中遇到周朴园这样的人，你们会不会不结婚就给周朴园生两个孩子？有的女学生竟然回答“会”。我问为什么，他们回答：只要彼此相爱就足矣。我倒吸了一口冷气。
我继续问：当年周朴园和鲁侍萍难道不相爱？他们后来为什么要分开？学生回答：因为周家要给周朴园娶有钱有门第的小姐，周朴园也是迫不得已。所以后来不断的怀念鲁侍萍。我继续问：“那今天已经相见，既然和蘩漪也有矛盾，那能不能再续前缘？”学生回答：“不可能。”我问为什么，他们说因为鲁侍萍已经又嫁了两次，身子已经不干净了，况且也不漂亮了。我说：“那周朴园也不干净，而且也老了。”他们说：“男人只要有钱其他无所谓。”我感觉我的课堂是我一个人对抗所有学生的人生观和价值观，但我还必须引导他们。
我给学生讲了我近期观看的一期《爱情保卫战》节目，其中一名女孩未婚先孕，婆婆拒绝承认这个孩子是自己儿子的，非要做亲子鉴定，而这个女孩坚决拒绝，认为这是对自己及她父母的侮辱。但婆婆不依不饶，非要女孩去给孩子做亲子鉴定。我问女学生：如果是你，你去做吗？有的学生还说“去做”，证明自己的清白。我说：“你们为什么要感情用事，明知是火坑还要跳，明知没有未来还要贪图一时的快乐，难道鲁侍萍为了自己青春时所谓的爱情付出三十年悲惨生活的代价还不够吗？她用三十年时间赢得一个词叫“尊严”，尊严是神圣不可侵犯的。”学生默然不做声。
这时候我继续引导：“作为工人代表的鲁大海和其他几位代表，叛变了工人被资本家收买的代表未来会怎么样？”这次学生说：“灭口。”我说：“还有一种可能，就是当走狗。”既然如此，那么，如果拿了钱的鲁侍萍未来的命运可能会怎样？学生这时候说：‘可能被灭口或者被赶到不能回来的地方。’我问：“为什么？”学生说：“既然鲁侍萍已经活着，害怕迟早会把这些丑事说出来。”
我说：“作为女孩，你们怎样避免人生的悲剧？”男生说他们也有可能上当，因为还有富婆诱惑，天哪，我的课堂成了什么？
但既然学生有问题，我们就只好一个一个解决，鲁侍萍的悲剧是时代的悲剧，但也是个人的悲剧。
希望新时代的孩子们，不要上演鲁侍萍的人生悲剧！
学习《雷雨》，我还想告诉女孩：孩子，请自重！
网友评论