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《老子》详解,给所有曲解老子的人(七十四)

《老子》详解,给所有曲解老子的人(七十四)

作者: 古原青草 | 来源:发表于2018-12-06 07:34 被阅读122次

若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也?

若民恒且畏死,则为奇者,吾将得而杀之,夫孰敢矣?

若民恒且必畏死,则恒有司杀者夫代司杀者杀,是代大匠斫也。

夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。

解:若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也?

全句为,如果民众一直不惧死亡,那么用死亡进行威胁又有什么用呢?

若民恒且畏死,则为奇者,吾将得而杀之,夫孰敢矣?

全句为,民众一直以来都畏惧死亡,那么某中有作乱的,我抓住他,把他杀了,那别人还有谁胆敢再作乱?

若民恒且必畏死,则恒有司杀者。

全句为,如果民众一直都畏惧死亡,那么国家的有司这个机构,就一直会设置死刑的刑罚,由专人执行死刑。

夫代司杀者杀,是代大匠斫也。

全句为,代替执行死刑的人去杀人,就像是是代替大工匠做活。

夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。

全句为,代替大工匠做工的人,不知道其中窍门和利害,招来杀身之祸的大有人在。社会也会因此而混乱不堪。

评述:在人们惧怕死亡的社会里,国家把握着生杀大权,一定要严谨再严谨。不可让有人冒用了生杀大权行一己之私。滥用生杀大权,民众求生的本能会让他们不再惧怕死亡,那么国家也就很难再以现有法制治理好国家。国家也就会出现好勇斗狠的风气,这样的风气最终会导致国家陷入战乱,分裂,最终王朝更替。

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