“太山文化与美学”文化考察记

“太山文化与美学”文化考察记

吴金生

今年的7月1日，适逢一个特殊的日子。几个退休老者组成的团队，以一个特别的文化行动——“太山文化与美学”课题文化考察——来纪念党的生日。

晨，从府园东居出发，于山西大酒店门前的公交站会合。我在郝岱先生带领下，与郭林国、宋建成一行4人乘公交车前往晋源镇南城角村、赤桥村进行了文化访问和考察。

1、南城角村 访老放映员

在南城角村，我们访问了83岁的陈泽老人。

老人原是南郊区电影放映公司放映员。听说我们是来采访的，目的是要了解太山历史文化，他非常兴奋，主动打开了话匣子。

先是从公元710年武则天登临太山说起。据村里上几代人传说，武则天登临太山，站在了东面的一处山坡上远眺，感叹道：“我的北都在哪儿呢？”言外之意，是山不够高，眼界不够开阔，看得也不够远。令人惊叹的是，武则天此言一出，这山竟猛然间升高了许多。这让武则天的眼前顿时开阔了许多，并不遥远的北都一目了然，犹在眼前。武则天惊叹一声“哦，巍巍北都，于我心安！”这太山似乎也十分懂得人情，闻声而止，不再增高。由于这个传说，后人将太山这处东峰命名为望都峰（？）。也许是为了坐实这并不仅仅是个传说，还在望都峰上修筑了一座“望都阁”。

在中国文化中，一座名山，往往会伴随着一个美丽的传说。这个美丽的传说自然让我们听得入迷了。猛然间，想起了英国语言哲学大师维特根斯坦说过的两句话：“建筑给某些事物以不朽和赞美。因此，哪里没有崇高的赞美，哪里就没有建筑”、“记住好的建筑物给人的印象，那是在表达一种思想，它使人想要用一个姿态作出反映。”（《维特根斯坦笔记》复旦大学出版社2008年版，第41、119页）看来，智慧的哲学家才是最能够读懂民众智慧的。

陈泽老人说，几年前，由高荫桐（祁县人，小店区原政协主席）倡议，与陈泽、郝岱一同成立了“古太原文化研究会”。他们拟仿刘大鹏先生写作一本《晋祠胜境》，也就是现代版的《晋祠志》，旨在挖掘太山、龙山、店头等古迹文化，以润泽后人。陈泽老人所承担的《晋祠胜境》第十八章《太山景区》即有关于太山的详细内容。研究太山，找到了当地正在整理太山资料的文化老人，可谓一抬腿就走到了光明大道上，没有弯路，也没有迷途，这应该是我们的幸运。当然要归功于郭老师下功夫联络人脉，还有郝岱先生的热情相助。老人也毫不保留，不仅拿出《太山景区》已经排印的小样，而且出示了24页7000余字的手稿。我们也十分认真，逐页拍照留存。

陈泽老人说，历史文化是没有现成饭可以吃的。出于对家乡的热爱而发掘地方文化，是一种责任。作为清末和民国初年名士的后人，多年来，他与家乡的几位文化爱好者，对于古堡店头的文化也进行过深入的探究。如考证“妙前山”应名为“妙尖山”；“店头村”应称为“店头古堡”；“店头古堡”不仅仅是一个古村落，更是一处兵营和驿站。对于家乡文化浓烈的情愫，让这位八秩老人也活得特别精神。

除了访问主题之外，此行其他方面的收获也非常丰富。陈老是清末和民国初年地方名士陈畏三的后人，谈起先人，陈老颇为自豪，他拿出了《陈畏三旧居解说词》（4页）向我们展示并做了详细介绍。陈老的讲述中透露了一个细节，是一个十分有价值的线索，即陈畏三、刘大鹏与老师郑伯阳，都曾经在明太原城内的“桐封书院”读过书。说者无心，听者留意。近年我们一直在关注身边书院的建设和发展，眼下这个“桐封书院”单单是名字就让人眼前一亮：这不就是取自西周成王“剪桐（桐叶）封弟”传说而化成书院名称的吗？唐叔虞祠近在明太原城咫尺，而明太原城又建在了古晋阳城的遗址近旁。“桐封书院”这个名称的厚重，让人情不自禁会联想到千年之前的历史和文化。厚重文化产生的内心震撼难于掩饰，当即与宋耳语，以示当下产生出的一个灵感和大胆设想。（什么设想？）

告辞陈老，往赤桥村考察。看得出来，陈老不仅对于乡土文化十分痴迷，而且对于关注这些文化的来访者，也怀有十分的激情和敬重情感。他一直送我们走了老远到公交车站，还一再叮嘱行走的路线。

2、赤桥村 豫让桥

带队的郝岱先生，也是个文化迷。参与创办过三晋文化研究会、古晋祠文化研究会、古太原文化研究会等学术文化社团。他也是南城角村人，而且是赤桥村刘大鹏的外甥女婿。他带领我们行走在村子里大街小巷之间，所遇路人，居然不是其外甥，就是其侄子。可见他与这里根深蒂固的亲情。在这十分熟悉的一街一巷，介绍起各处古树老院来，自然充溢着浓厚的故里深情。徜徉在赤桥村，无论是深埋于地下的豫让桥，耸立于街头的十三株千年松柏，还是村头规模宏大的般若寺，都会让人思接千载，会通古今。

据史料记载，全国各地保存的豫让桥遗址共有四处，最主要的就是太原赤桥村的豫让桥，据明代洪武版《太原志》记载：“赤桥在太原县西南晋水北渠上。《旧经》云：“豫让桥即豫让欲刺赵襄子处”。《史记》：“让事智伯，智伯为赵襄子所杀，让欲报仇，伏于桥下，即此也。”。明嘉靖版《太原县志》记载：“赤桥，县西南七至晋水北渠上。智伯引水灌城。初名豫让桥，至宋太祖凿卧虎山有血流成河，故更今名。”

豫让是春秋末年、战国时期的晋国人，跻身智伯门下后受到尊宠，称他为国士，刺赵襄子后以“士为知己者死”一举成名，成为战国四大刺客之一。豫让的故事传颂了2000余年，可以说是家喻户晓，人人皆知。

一行人看罢刘大鹏先生的“退想斋”，领略了关于先生的日记失而复得的传奇故事，待坐在了傅山先生的老师郑伯阳先生的宅第中品尝“郑府家宴”，一边舒缓劳顿，解决肚子问题，一边策划下一步行动的时候，我们的心中所涌动的，就不仅仅是对于“太山文化与美学”这个课题考察的激情，而是对于我们太原这片热土深厚文化的赞叹了。

庆幸这个新时代，让我们能够以退休之身躯和力气，衣食无忧地安心从事这样一个文化课题的研究。这不仅仅是一种老有所乐的兴趣，更是对于民族文化复兴的一种责任。

2020年7月20日

府园东居·隽庐

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