春天的雨，带着不同于寒冬的点点清新和温度，让人无端地想起“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，继而更想等到天明，去买一枝在深巷中花童篮子里带雨的杏花，想要卧于画船中听雨而眠。
遥远的雨，落到了今夜我的伞面上，也落到了今人的心里。
斗转星移，沧海桑田，一切固有的东西，都将会烟消云散。诗意却可以独立于时间之外，藏身于文字之中，存活在不同的灵魂中，穿越时空。于是，或端坐在书桌前，或卧于床榻之上，或在慵懒的午后，或在湿寒的雨夜，翻开杜甫的诗，就可以闻一闻春风中的花草香；看一看衔泥而飞的燕子；可以登上泰山，一览众山之小，一抒豪情；可以在江南落花之时，再遇古人，一吐衷肠。在不同的时间和地点看过去的风景，但若是想读懂“明日隔山岳，世事两茫茫”，便需要一点人生阅历，需要经历过分别的苦痛；若要体会一番“片云天共远，永夜月同孤”，那一定是在漂泊在外的游子，在某个失意的夜晚，抬头看见那一轮皎洁的月亮。那轮明月自顾自明亮，好似教会人要饱经忧患却不改明朗心志，月亮好像很多情，却是无情。张若虚笔下的“人生代代无穷已，江月年年望相似”也是它，月，只是看客，诗意是人的赋予。
多情的仅仅是人而已。如果读一点诗歌，了解几个诗人，看几个朝代的历史，就会渐渐发现，无论怎样的厄运，在时间的长河中早已出现，那我们不必对生活慌慌张张，惴惴不安。无论作出怎样的努力，也不为过，即便最后失败，也学会释然，遗憾会出现在付出之后，一如曾经看尽长安花的诗人们，也会落于困顿，纵有悲愤、不甘，但寄情山水，眠于酒肆，或真或假学着豁达，变得豁达。今天的人，在步履匆匆间看过去的花草，繁花落尽，不是无情；赏过去的云，云卷云舒，不是无常。古人的雨，古人的月，抚慰着今天焦躁的心。
但如果要追根究底，问这写成文字的诗句，到底有什么用，诗人也没有答案，它提供不了使用价值，回答不了现实中的难题，解决不了物质的缺乏，它不实用，因为大家并不是靠想象去生活。它除了清丽美好，慷慨激昂，有时候还会有点丧，总是书写那些落寞、失意、悲伤、痛苦，总是关注那些轻如尘埃的小人物，讲述很多个藏在历史褶皱中的故事。它记录历史兴衰，也关心个体困境，恰恰是超脱了自身，表现出的悲悯，才让文字有了人性，诗就成了理解，安慰，它代替着诗人，出现在我们面前，听我们述说，承接我们所有的心情，诗无言，却有情，所有我们提出的问题，只要一遍又一遍读诗，一次又一次真诚发问，它会给我们答案。所以，是我们需要诗。
烟消云散，一切坍塌时，诗意是点点星光，我们可以坐在废墟上轻声歌唱。
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