267：《陈舜臣随笔集：花狸居主》

25 0124《陈舜臣随笔集：花狸居主》陈舜臣

常说帝王后宫三千佳丽，元帝在位时是西汉末期，当时或许并非如此奢华，但至少后宫也有近千人。若真的为这么多佳丽一一作画，耗费的时间实在令人质疑。再者说，与其凭借画像判定美丑，还不如召集后宫佳丽，直接由皇上钦点来得快，而且佳丽们经常服侍皇帝，皇帝对她们也基本是心中有数才对。所以上面的世俗之说也只能是怪说、妄说。

王昭君作为悲剧女性，《明妃曲》中收录了许多吟咏她的诗歌，以王昭君为主题的这组诗歌中，西晋以后的作品居多。为避开西晋实际建立者司马昭的“昭”字，刻意把“昭”改为“明”，这才有了《明妃曲》。当时的文人，即后来的宰相王安石（1021—1086）为王昭君赋诗两首，收录在《明妃曲》中。其中有一句：“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。”（晓评：要是赶上红卫兵和如今的小粉红，王安石多半要被视为卖国贼，连宰相也当不成了）

在义和团运动爆发之后，有个叫彭述的御史相信算命先生的话，“义和团的咒文连炮火都难以把它点燃，堪称法力无穷，可以借此抵抗洋人的炮击，因此大可不必惧怕洋人”。此前的第一次鸦片战争（1840—1842），由于英国军舰上的大炮命中率极高，有个叫杨芳的将军便认定，英军一定是用了什么魔法。为了破解英军的魔法，他听信算命先生之说，只要对着英军摆满女人用过的尿桶就可抵御洋人，因此便大量征集当地百姓家的尿桶。当然，这纯属徒劳之举，杨将军的阵地最终还是被英国军舰的炮火彻底击垮。（晓评：义和团的孝子贤孙如今还很多）

墨家著作的根本思想在于平等。他们要保护弱者，并无偿地为其防守。这种人生哲学当然遭到士大夫的摒弃，其结果这些思想只能游荡于社会底层，在侠义之士的世界里得到推崇与传承。

记事本、笔记都属于备忘录一类。我没有写日记的习惯，别人赠送给我的日记本也都让我用作备忘录了。我的备忘录上记的都是极其简单的内容，基本也就一行字。根据备忘录上记载的简单的几个字，就能读出文字中所包含的超大的信息量，这就是备忘录的用途。可是，随着时间的推移，我现在越来越读不出备忘录的内容了。以往的事情大多被遗忘在记忆深处。

“奉正朔”一词中的“正”和“朔”分别是一年和一月之首日。正朔连在一起指日历。“奉正朔”就是按照日历做事，即臣服于天朝。

“死孔明吓走活仲达”说的就是这件事。仲达就是和孔明对峙的魏国将军司马仲达。还有一种说法，说仲达如果显得过于强大，可能会招致朝廷戒备，所以他就故意装出怯懦的样子，不全力迎击。

武夷山是茶的产地，以“岩茶”之名为世人所熟知。传说中有个叫彭祖的长寿老人，活了八百多岁。彭祖有两个儿子，一个叫“武”，一个叫“夷”，两个儿子齐心协力开辟出来的大山就是武夷山。

对那些不识字的好酒贪杯之人，怎样才能让他们知道酒家在哪儿呢？这个答案也在《水浒传》中。花和尚鲁智深顺着酒家的标识——扫帚，不停地寻找酒家。那为什么酒家的招牌又变成了扫帚呢？这是因为在苏轼那首脍炙人口的诗中，把酒称为“扫愁帚”的缘故。（晓评：想起理发店门口那抹标志性的旋转灯，中世纪欧洲，那时的理发师不仅负责修剪发须，还兼任着外科医生的角色，操刀处理诸如放血、拔牙等简易手术。为了能在夜幕降临后，让需要紧急医疗救助的人迅速找到他们，理发师们创造性地在店外悬挂起一盏盏带有红色条纹的旋转灯。红色，在那时象征着血液与生命的活力，而旋转则寓意着迅速响应与不息的救治热情。后来虽然外科手术独立出去了，但这盏旋转的灯却一直保留了下来）

直木奖以长篇小说居多，而芥川奖则以短篇小说为主，而且规定所有获奖作品的手稿必须捐赠给日本近代文学馆收藏。（晓评：短篇：少于3万字；中篇：3-15万字；长篇：多于15万字）

“不时不食”这四个字有些蹊跷。有的古代典籍注释说，除了一日三餐，不格外多吃。可是朱熹的说法是“不食过季的食物”。

阴历是根据月亮圆缺来计算的，一年中比阳历少一天。于是每三年增加一个闰月，那一年就是十三个月。（晓评：今年就是十三个月，闰六月）