近来有感——净土法门，念佛法门，不好轻易地说它简单或者不简单。只是在诸多法门中，它在方法上简净得很。
其实佛法八万四千法门都离不开一个心性，所谓“佛向性中作，莫向身外求”。净土法门也是这样。“阿弥陀佛”是无量光，无量寿，其实代表了我们的清净本性。念佛的本质是在念自性，朝向、皈依自性本心。需要会得这层意思。
但是光在头脑中会得这个意思，也不一定就能做好。因为同理解相比，更重要的在于心识是否清净。这也就是净土念佛法门难易的分水岭处。
如果一个人的心性意识本身就比较清净，或者比较简单朴素，相信这个法门，愿念佛往生。至诚专念的话，那么可以说是比较容易的。
为什么？因为他们都有一个共同的特点——心境清和，简单，平实。没有多少烦恼私欲障碍。都能老实念佛，老实下工夫。念佛的时候很专一，心无杂念。
这样就容易渐渐一心不乱，就更与自性相应，逐渐由音声工夫步入自性工夫。念佛是念自性，不是别的在念佛，是自性在念佛。我想，到得此，才算是步入了念佛的真境界。
夏莲老居士有一首著名的佛偈
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀 。
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
所以说念佛法门简单，主要在于要心念清净。这也就是有一些虽然没有多少文化，但是为人朴素踏实，平凡和善的老头老太、在家男女居士，他们念佛，其达到的效果却比一些知晓许多佛理的人要好的原因(当然，只是存在这些事例，并不是一定如此)。
而知晓许多佛理的人，包括其他许多人，可能心念常常放逸杂乱，烦恼习气深重，他们就需要下一些必要的工夫来清净，降服心念。
当然，如果能够执持名号至心念清净，那是最好的。如果不能的话，这对他们来说，往往不是心思杂乱地念几声佛号就能简单了了，一切无忧的。
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