所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
本章朱熹称之为“传之九章，释齐家治国”，是放在治国的大背景下来讲的。
“君子不出家而教于国”就是说你在家庭里做的好，你就有能力管理好这个国家，就像《诗经》中的周文王“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。接着，“孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也”，讲的就是一个迁移关系，就是说修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。“
《康诰》曰：‘如保赤子。’心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。”意思是《康诰》说：如同爱护婴儿一样，内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊。就好比君主对待臣民，你只要心里有爱，就没有呵护不好的，要像《诗经》中“左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之”的君子那般无所不宜，左右逢源。
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”讲的就是上行下效，就像当今人民群众看到习总书记的良好家风会纷纷效仿，大大促进了全国的好家风形成。接着，“尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家”，作者通过尧舜、桀纣举例来说明“治国在齐其家”，品德高尚的君子，总是率先垂范，为别人树立榜样，正如善弘南所说“有善于己，然后可以责人之善；无恶于己，然后可以正人之恶”。
李苦禅《盛夏图》
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