积硅步，至千里，日复一日，静待花开~
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任何寻求安慰的行为都不会让你成长。比如宿醉、旅行、痛哭流涕， 甚至和朋友促膝长谈。这些都只是让你有短暂的安全感。成长其实是特别艰难的自省，你必须抛弃所有好听的话。生命中最大的敌人，有时就是困在思想围墙里的自己。
----【书朋捡话】
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【每天推荐一本书】第2336天
今天又是美好的一天。
今天，朋朋推荐的这本书是：
【2025】《人性的镜子：动物伦理14讲》
作者：钱永祥
台湾“中研院”人文社会科学研究中心研究员，并担任《思想》杂志总编辑。研读争执哲学、近代思想史、以及道德哲学和动物伦理学。近年来关注情感在争执哲学里应有的角色。著有《动情的理性：争执哲学作为道德实践》《纵欲与虚无之上：现代情境里的争执伦理》；译有马克斯·韦伯的两篇“志业”演讲、彼得·辛格的《动物解放》等。
首先是本书的内容简介：
本书集中讨论了动物伦理学有关的问题意识，并希望由此使不同背景的读者在个人生活与公共环境中，找到人类和动物的相处、共存之道。
本书从追溯“人类中心主义”的起源与演变并剖析这一症结开始，说明“动物也应是值得讨论的道德问题”。接着回溯动物伦理学兴起的社会和思想背景，并进入哲学领域，逐一介绍效益主义、康德主义、亚里士多德的“致善论”、女性主义，以及德性伦理语境中的动物伦理学。
作者力求用简练、平实的语言，严密、明晰的论证，理性而温暖地邀请读者看待动物的问题，因为动物伦理不仅仅希望减少动物的苦难，也着眼于改善人性的道德品质、推动社会的道德进步。本书源自“看理想”热门音频节目，整合修订后出版。
接下来看书评：
①
想起一则经典的地狱笑话：“我爱动物。它们的肉美味极了。”涉及动物的伦理，就是映射人与人之间伦理的镜子。吃动物相当于吃人，剥削畜力相当于剥削人力，以动物做实验相当于以人做实验。钱老师详解了西方动物伦理研究的全景，而自承不足的三个方面（中国智慧、宗教思想、后人类主义）可能成为下一步激进理论探索的方向。
②
还是要读一些挑战自己观念的书籍，批评指责动保人士的行为很容易，但批评必须要批评到点子上，需要回应对方理论中最坚实的部分。在阅读这本书时，我偶尔会皱眉。因为吃肉被人批评是不道德的，这真的很滑稽——至少我的第一反应是这样。
③
介绍多于创新，但对于新东西来说，能译介也是值得肯定的。我本人持人类中心主义立场。我认为，人类中心主义和民族主义、种族主义一样都是偏负面的思想，因为人类本就不是上帝，就是好坏参半的。事实道理都摆在这，又有几个人能践行这些平等的道德啊？历史规律如此，自相残杀又幡然醒悟，等着最终历史终结，人类毁灭或者有造物主可怜人类呗。没必要把人类想的多高尚。既然做了坏事，那肯定有报应，个人死的那天，人类灭绝的那天坦然接受就完事了。 实在想不通，这么多普遍的现实中的哲学问题，中国学界就是不关心。
关于这本书，就介绍到这儿
最后是这本书其他的一些重要信息：
【原作名】The mirror of humanity
【ISBN号】978-7-5090-1784-5
【中图法分类号】B82
【主题词】动物--伦理学
我们，明天见～
。。关注朋朋，遇见好书、遇见自己。。
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