为什么知道世间如幻的你，却证不到？

为什么知道世间如幻的你，却证不到？

药师经札记八十九

皆仁法师

【尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。】

这是说重病中的人朦胧间见到阎魔大王审问自己，并且一点点计算自己生平所做的种种事情，看看到底是善业多，还是恶业多，然后随罪福的轻重多少而处断应该到哪一道里面去受果报。善业多的就投生到三善道之中，恶业多的就到三恶道中。

其实这如《楞严经》中所说，这都是跟随自己的业力而流转，而不是真有个阎魔大王在做主宰。

但是在凡夫眼中，因为凡夫不能见到世间的真实相，所以这些经历都像是真的，而且神识也真的会因为自己所造作的恶业而受到种种的苦楚。

但是，不要以为读经之后，知道个中的道理，就认为这些所谓的业报都是虚的，所以怎么作恶业都无所谓。

要知道，这些业报对大菩萨来说是如幻的，那是因为大菩萨已经证得世间如幻，世间的一切已经不能束缚他。但对于还没有证得世间如幻的凡夫来说，这些业报比凡夫认为的真实还要真实得多。

所以，对于凡夫而言，在自己能够做到的前提下，多行善业，少做恶业，那就是给自己的人生铺设康庄大道，不给自己添堵。

否则就算是一时满足了贪欲，看似一时痛快，等到恶业果报现前的时候，后悔都来不及了。

提及“说得行不得”，就不能不说说鸟窠禅师的公案了。

在唐朝元和年间，白居易到秦望山拜见鸟窠禅师，问禅师：“什么是佛法的大意？”

禅师回答他道：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易对禅师的回答表示很不满意，这个耿直的boy直接就吐槽说：“就算是三岁小孩也知道这样的话啊！”言下之意是说禅师的说法可是老生常谈了。

禅师微微一笑，补了一刀说：“当然，三岁小孩也知道这样的话，但是就算八十岁的老翁也无法完美地履行这句话呢。”

白居易一听，知道禅师不简单，这才心悦诚服地向禅师作礼，以谢禅师的开示。

佛经和论典上的道理，都是佛菩萨亲自证过的，但是对于还是凡夫的我们来说，那还只是理论，还需要我们亲自一点点学，一点点去证。

要不就算知道的佛理再多，不能证得，那也只是画饼，难以充饥。

等到临命终时，四大分离如同生龟脱壳一般的痛苦，如果没有修证，又如何还会再想起一切如幻的道理呢？