桃花尽日随流水，洞在清溪何处边

“晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。缘溪⾏，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔⼈甚异之。复前⾏，欲穷其林。”

看到这，我们会说，这不是陶渊明的那篇《桃花源记》嘛。

是的，在这篇文章里作者描绘了一个令人心驰神往、与世隔绝的桃花源。

由于《桃花源记》的广泛流传和对陶渊明的隐逸情怀的认同和追慕，“桃花源”已经成为世人精神世界和文化谱系中的一个符号，成为无数人心中的“胜地”，触不到、摸不着，很美好，就如同“诗和远方”。

为此王维还用诗语的形式复写《桃花源记》 ，写了一首《桃源行》诗，“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”、“当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”

在唐代，类似这样的例子还有很多，也就是说，”桃花源“是文人心中的一个情结。

”桃花源“是陶渊明构想出来的一个理想世界，在那里没有赋税、没有纷争，是一片世外桃源，人间乐土。

这样的世界在现实社会中永远无法成为现实，但却是后世人们一心向往的圣地。

桃花源也就成了在现实生活中苦闷彷徨的文人的精神皈依。

但凡在诗文中向往桃花源的，基本上都是现实生活中苦闷、不如意者。

可是“草圣”张旭留给世人的印象，与一般人认为的现实中不如意的知识分子的形象，却大相径庭。

我们今天聊张旭 ，字伯高，今江苏苏州人，曾任常熟尉、金吾长史，世称张长史。

他是盛唐著名的大书法家，精通书法，草书最为著称。他的草书，与李白的诗、裴旻的剑舞，当时被称为（三绝）。

张旭书法名声和怀素相并，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”；而其诗文方面则与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”，功底可见非同一般。

张旭的字好到什么程度，据说，大家非常熟知的大书法家颜真卿，为了跟张旭学书法，辞官两年，专心学习。

张旭不仅书法写得极其厉害，其流传下来的诗歌，也是非常赏心悦目的，就像其书法一样，同样带给人美的享受。

张旭生活在盛唐，这是一个见怪不怪，狂人辈出的时代。

比如，我们的大诗人李白，上班时喝大酒，竟然狂妄到皇帝派人去叫都不搭理，有杜甫诗云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

再如我们昨天聊的盛唐老大哥贺知章，一大把年纪，白发苍苍的朝廷高官，喝的醉醺醺，骑着马招摇过市。

不料，从马上摔下来掉到一个枯井里，在井中的淤泥里美美的睡着了，还念叨着“今天睡的这个床真软和”。

但是，这并不影响贺知章的形象，他退休的时候，太子率百官给他饯行。

盛唐，是一个开放包容的时代。但是，即使在那个见怪不怪，纵容狂人的时代，张旭还是把大家吓了一跳，大家送给他一个封号“张癫”，用现代的话来说，就是“张疯子”。

但凡狂人，都是酒的好朋友。张旭也不例外，是个酒友。

唐朝开元年间，常熟县的百姓，经常能见到一个喝的烂醉在街上狂奔呼号撒着酒疯的人，这个人常常衣冠不整，有时甚至干脆连衣服都不穿，喝了酒就到街上撒酒疯。

这个醉酒的年轻人酒疯撒的和别人还不一般，借着酒劲，提笔就要在墙壁上写字，有时候身边找不到合适的毛笔，他就会把自己的头发塞进浓浓的墨汁里，以发当笔，在墙壁上挥毫泼墨。

可是，你还别说，这个酒疯子的字写的是龙飞凤舞，酣畅淋漓，堪称一绝。

等到酒醒之后，他还会回去看自己醉酒时的神来之笔，一边欣赏，一边夸奖自己：这种有如神助的字，没有醉酒，平时那是根本写不出来的。

开始的时候，常熟人对这么个时不时癫狂年轻人还是很好奇的，打听才知道这人竟是新近到县里就任的副县长。

日子久了，大家对副县长这种撒个酒疯写个狂草的行为也就见怪不怪，习以为常了。

人家是大书法家，练字呢。要是几天不见，大家还有些不习惯了。

直到今天，在江苏的常熟还有一条街道叫做“醉尉街”，就是常熟百姓纪念这个曾经整天喝的醉醺醺的副县长张旭的。

张旭的这种活法，即使是一个现代人也会羡慕不已，真是随心所欲，潇洒自在。

可是，且慢，我们看看张旭的这首脍炙人口七言绝句，却发现了诗人内心的一个秘密——狂狷不羁的表面生活，隐藏了一个不满现实，追求宁静淡泊生活的内心。

这就是诗歌最让人着迷的地方 ——纵使时光穿越千年，沧海桑田，还会有后人倾听，与诗人进行情感的交流。

我们今天学习的这首《桃花溪》是张旭创作的一首七言绝句，写于唐玄宗天宝年间，也就是唐朝由繁盛走向衰败的时候。

所以与陶渊明的心境一样，张旭这首诗正是通过对桃花溪幽美景色的描写和对渔人的询问，抒发了追求美好生活的理想和对社会现实的不满。

全诗构思婉曲，情韵悠长，意境很美，颇有诗情画意之妙。

《桃花溪》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
——唐•张旭

赏析

这首诗通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。

桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。

张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船

前两句意思是山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。

飞桥： 高桥。石矶： 水中积石或水边突出的岩石、石堆。

西畔： 西边的水岸边。

渔船： 源自陶渊明《桃花源记》中语句。

起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。

这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。

在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。

隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。

“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体。

那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。

“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。

诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。

“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边

后两句意思是这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知桃源洞口在清溪的哪边？

尽日： 整天，整日。

洞： 指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。

他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。

最后一句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。

然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。

诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。

诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。

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