2、李白的任侠

李白是一个侠客，剑术高明，这是毋庸置疑的。这不是我的想象，也不是为了夺人眼球在这里飞短流长。

要讲这一点，我们先要看看他所处时代的风气。大的几个王朝，秦汉唐宋元明清，大概只有秦、唐两个王朝有尚武之风。为什么这么说呢？秦王朝实行的是军功等级制度，爵位分二十等，斩首越多，爵位越高，所以秦人尚武。唐王朝的天下是马匹上打下来的，李世民南征北战，最后杀了亲兄弟才当上了皇帝，所以开国之风就有武力的基因在其中。至于其他几个王朝，汉以泗水亭长而立，宋以文治天下，元清是外族入侵，明朝多白色恐怖，尚武的风气少了很多，或者完全没有。说到尚武一事，有唐一代，最为突出。这种表现在文人系统中就是所谓的任侠之风。有人对唐代的任侠与侠义观念做过专门研究，在此不赘述，只举一例：

我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者，无不杀之；十七八为好贼，上阵乃杀人；年二十，便为天下大将，用兵以救人死。

以上是唐朝开国大将李勣一段自叙的话，意思很明了，就是一个字：杀。我看不惯的，我就杀。这段话出自唐代文学家刘鼎卿的笔记小说《国朝传记》。有人说，小说是虚构的，这段话不足为信。其实不然。刘鼎卿是有家风的人，他的爸爸就是史学家刘知几。书中很多信息最后都被新旧《唐书》、《资治通鉴》采纳了，所以即使里面有文学的手笔，可信度还是很强的。

李勣是一个从无赖练成武将的人，他的事迹完全可以引领并代表当时人的风气。这种风气不仅流行于武人之中，也影响到整个文人系统和知识分子阶层。在这种情况下，从初唐到盛唐，骆宾王、陈子昂、孟浩然、高适一干人等，都十分向往游侠生活。我们熟知的诗人王维，号称诗佛，他继承了陶渊明的隐居精神，将田园诗派发扬光大。但即便是王维这样清心寡欲的人，他也写过《少年行》四首。我们可以看看其中两首：

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。（其一）

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。（其三）

大概翻一翻唐诗，写游侠的实在很多。所以，我们可以大胆地说，从初唐到盛唐，从文官到武将，整个社会都十分流行任侠风气。

再来说李白。李白小时候在四川长大。四川多山地丘陵，密林丛生，人多精悍。地形四面天堑，内部物产丰富，往往天高皇帝远，容易变成小王国。在这种地方，和平的时候自人们生活的自然舒服，但是一旦天下有变，军阀割据最为容易，乱的也最为彻底。所以谚语说：“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治。”很有道理。

李白所处的时段是盛唐，四川也治了，不然唐玄宗避难的时候也不会选择往四川跑。但是，这里独特的环境注定孕育着一些不和谐的因素。比如，山路多盗贼，这是古代人常常面临的问题。李白在这样的环境下长大，他不得不思考自己的安全问题。他的家庭也不得不思考。他的爸爸和兄弟在长江一带做生意，家里有钱，所以能给他钱，让他挥金如土，让他去浪。这样富有的家族，有较高的安全防患意识也很自然。练剑，拥有一身好武艺，这是很有意义的一件事。

网上有人说李白是武林高手，证据是他的一首诗《侠客行》。这是一首乐府诗，较长，然而我很喜欢，尤其是前四韵：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

我们今天的流行语“深藏功与名”就来源于此。有人说，这是李白的自画像，因此判断他是一个用剑高手。其实这种说法是很容易被识破的。诗首“赵客”二字就说的很清楚了，再读完全诗，就知道李白写的是古时燕赵之地的慷慨悲歌之士，跟李白无关。再者，这几句也不是李白的自创，而是庄子说的话：

太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨……”

王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”（《庄子·说剑》）

李白受老庄的影响最大，熟读庄子是必修功课。所以在《侠客行》里这样写，只是化用庄生语，做了一点文学修饰，可以说他向往这样的生活，但要说是他的自画像那就大错特错了。所以炒的很火的《侠客行》这首诗，并不能作为他任侠和武艺高强的证据。

那么，有其他铁证吗？答案是肯定的。请看以下的例子。

苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。（《新唐书·李白传》）

很多人引证不用前一句，但是这样就失去了前后的连贯性。有人把李白看成天才，认为他可以与司马相如相比。“然喜纵横术，击剑，为任侠”，“然”是但是的意思，表示转折。司马相如的文章做得好，《史记》上说他年轻时学过击剑，但一介书生，我猜应该就是几套花架子，李白恐不放在眼里。所以他要击剑、任侠，成为文武双全的人。这是《新唐书》的篇目，可信度很高。

还有些其他人的描写，我一并抄在下面：

眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝藉。曾受道箓于齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。（魏颢《李翰林集序》）

受五行之刚气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者车。（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）

性倜傥，好纵横术。善赋诗，才调逸迈，往往兴会属词，恐古人之善诗者亦不逮，尤工古歌。少任侠，不事产业，名闻京师。（刘全白《唐故翰林学士李君墓碣记》）

这里面有的是为李白的文集写的序文，有的是为他写的碑铭，这类文章往往多缅怀恭维，然能写实。这里面要提一提魏颢，魏颢又叫魏万，是王屋山的一个隐士，他曾经在广陵和李白相遇，李白说他：“尔后必著大名于天下。”魏万自然很开心，从此也成为了李白的忠实崇拜者之一。魏万说李白曾经“手刃数人”，写的很露骨，也很真实。后来苏辙狂黑李白，说他：

语用兵，则先登陷阵，不以为难；语游侠，则白昼杀人，不以为非。（苏辙《诗病五事》）

在重文轻武的大宋朝，李白可怜地成了一个无脑青年和犯罪分子的形象。

一个粉丝敢于说自己的偶像杀过人，可算是铁案如山了。但是到碑铭里面，别人却不敢这么写了，只能含糊其辞，说他“少以侠自任”“少任侠”。毕竟人都死了，在写他杀人似乎不道德，所以就把这事隐去了，这是其中的玄机所在。

以上是史家以及第三方的对李白任侠的描写。那么李白本人呢？他又在自己的诗文表露过自己的任侠之风吗？当然有。

李白“仗剑去国，辞亲远游”，这八个字我们都知道。它的出处上节我们也提过，是他写的一篇辩解文书《上安州裴长史书》。独自远游，需要两个必备条件，一是有钱，二是有武，用于保证路途安全。恰好这两样，李白都有，请看他在文中还说了什么：

曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之……又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动……

这是第三段里的一些话，前半部分写自己“轻财好施”，后半部分写自己“存交重义”。他怎么重义气的呢？他和好朋友吴指南一起旅游，不知道是不是出了旅游事故，吴指南死翘翘了。李白哭的流血，让不明真相的路人都感到很伤心。老虎想来抢尸体，李白也坚守不动（最后把老虎杀死或者赶走了）。与其说他重义，不如说他勇敢，如果没有几分武艺，恐怕是不会有这种底气的。

这是落魄时的自辩文，往前翻还有年轻时的自荐文，那就是著名的《与韩荆州书》，文中有如下字句：

十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。

此处有几点要说。第一，“干”字在此处发一声，不是四声（否则李白就成了大变态）。第二，短短的几句话说明他文武皆修，并且点明了自己学的是剑术。第三，他身材不高，这又有四川人的特点，那就是其貌不扬，但“心雄万夫”。

以上种种证据足以证明，李白是任侠，学了剑术。那么，现在还有最后一个问题，他的剑术有多高明呢？我的答案是：高，非常高，有三四楼那么高。他拜过师，还收过徒。

先说拜师。李白有诗作《五月东鲁行答汶上君》，诗中第三句如下：

顾余不及仕，学剑来山东。

因为我仕途不顺，所以来山东学剑。从古至今，要学一技之长，山东一地可以说是绝佳去处。古时学剑术去山东，今天学挖掘机去山东，孔圣人的故乡不仅滋养了一代代知识分子，也培育了许多的蓝领阶层，真的是功德无量。那么，李白拜师学艺，找的师父是谁呢？他自己的文章里没说，但是可以推测，应该是裴旻。

有的人听过裴旻，因为裴旻的剑舞、李白的诗作与张旭草书，时称“三绝”。但是大家常常误会裴旻，误在“剑舞”中的舞字，认为这是舞蹈，类似于今天广场上太极大妈大爷耍的剑。这种误会也很容易澄清，因为裴旻他不是文人，而是武将，而且是个官职很高的武将。他官至左金吾大将军，这是个什么级别的职位呢？《旧唐书》上说：“（左右金吾卫）秦曰中尉，掌徼巡……龙朔二年改为左、右金吾卫，采古名也。大将军各一员，正三品。将军各二员，从三品。”也就是说，此官源于秦时的“中尉”，这里的中尉不是今天的军阶，而是实际的职务。中的意思就是国家中心，那就是京师无疑了。所以金吾卫算是京城的禁军，直接对皇帝的安全负责。裴旻官至左金吾大将军，武将正三品，已经很高了。他曾镇守河北卢龙，屡破契丹奚人，有功于国家。他的武力在当时无疑排在全国前几名，剑术精妙，更称“剑圣”。试举二例：

将军临八荒，烜赫耀英材。

剑舞若游电，随风萦且回。

……

一射百马倒，再射万夫开。

匈奴不敢敌，相呼归去来。（颜真卿《赠裴将军》）

颜真卿告诉我们，裴旻不仅善用剑，而且射术高明。要和匈奴这种游牧民族斗争，射箭也是必备技能。

腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。

见说云中擒黠虏，始知天上有将军。（王维《赠裴将军》）

大概意思差不多，说裴旻用剑且射术高明，乃是匈奴人的敌手。至于《独异志》上的记载，说他：“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。”这太夸张，是小说家的手笔，不足为信。不过文以影实，这话写的断然不会空穴来风。

用了一点篇幅讲裴旻，我们在回过头来说李白。李白山东拜师，拜的便是此人，为什么呢？我们可以推测，李白这种人在当时也算很有名了，他要拜的师父也必然是有名的人。况且以他的性格，一般人他自然是看不起的。所以，他去山东最可能找的人就是裴旻。可能因为他遗失的文章太多，所以李白自己没有点名这件事。但是，历史还是为我们留下了一些蛛丝马迹，这个功劳要记在晚唐中央图书馆编辑裴敬的头上。裴敬写了一篇《翰林学士李公墓碑》，又是一个崇拜李白的人，在文中有如下语句：

又常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也，尝投书曰：“如白愿出将军门下。”

裴将军就是裴旻，是裴敬的曾叔祖，他说李白曾经写信给裴敬，说自己愿意投在裴将军门下（拜师学剑）。结果如何呢？后面没有再说。但是联想到李白“学剑来山东”以及他当时的名望，裴将军授其剑术，或者做一下不收培训费的名师指点，自然也是情理之中的事。

以上是李白拜师的事，接下来再说他收徒。是的，你没有听错，李白收了位徒弟。并且这个徒弟收来不是叫他吟诗作赋，而是教他功夫。他的这个徒弟叫武谔，排行十七，李白写了一首诗给徒弟，叫做《赠武十七谔》，诗前有序，如下：

门人武谔，深于义者也。质本沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事，闻中原作难，西来访余。余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之，酒酣感激援笔而赠。

门人就是徒弟了，我的徒弟武谔，重义朴素，沉稳剽悍，崇拜要离那样的人。要离是春秋著名的刺客，吴王阖闾派他杀了号称吴国第一勇士的公子庆忌，足见这个武谔的理想。中原作难就是安史之乱，当时李白的儿子伯禽被困在了山东，武谔“许将冒胡兵以致之”，许诺将于乱军之中救出李白的儿子。所以李白很感激这个徒弟，给他写了一首诗。如此强悍勇猛的武谔竟然拜了李白为师，足见李白的功夫，绝非文学夸张。

这一节讲李白的任侠，剑术高明，仗义疏财。我突然想起中学学他的《行路难》，中有一句：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”当时觉得这是幻想，李白一个文人，哪来的剑呢？如今写完这篇文章，才意识到到李白不仅能拔剑，而且剑术十分高明，拜师收徒，颇有成就。综合以上所说，那个时代环境、李白的个人经历、第三方的描述，他“脱身白刃里，杀人红尘中”，他“笑尽一杯酒，杀人都市中”，他有任侠之风，武功高强，可以作结了。

这一节以他的古风《侠客行》作为结尾。我很喜欢这一首诗，可惜只能梦中畅想，不敢越半步雷池：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。