三大节期之除酵节

“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。」”(申16:16－17)。

三大节期之除酵节

除酵节是以色列人当守的第一个节日，这个节日的意义乃是让以色列人一生一世纪念他们所蒙拯救（申16：3）。因为这个月的时候他们的先祖从埃及为奴之家被救赎出来。

除酵节是逾越节当守的一个节日，“「你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可做工。」”(申16:1－8)。

三大节期之除酵节 这个节日的意义乃在于纪念他们所蒙的拯救。以色列人自从约瑟死了之后，有不认识约瑟的法老兴起的时候，残害以色列人，杀害他们的男婴，又奴役他们为法老做苦工。用诡计使他们受更重的劳作，而且他们在法老的手下工作没有报酬，劳碌直到死亡，没有报酬，没有盼望，没有自由，甚至没有自己生命的保障。这样的光景就是人的罪恶生活的真实写照。

当他们在苦难中向耶和华神呼求的时候，神听见他们的呼求，为他们兴起摩西拯救以色列人离开埃及为奴之家。

三大节期之除酵节 神藉着摩西在埃及降下了十灾。虽然这么多的灾难临到法老，但是他依然不愿意释放以色列人离开埃及。在第十灾降下的时候，“耶和华对摩西说：「我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你    们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。”(出11:1)。这最后的一个灾难就是击杀埃及长子的灾难。而以色列人神为他们预备逾越节的羔羊，当灾难来临的时候，埃及全国没有一家不死一个人的。以色列人就在逾越节的那天晚上从埃及浩浩荡荡的离开了。

逾越节乃是上帝在旧约中对选民的拯救，这个救恩的成就乃是对创3：16节的应验，他们也是藉着神的独生子耶稣基督得到拯救的。这是圣经救恩的一贯性，以色列人与外邦人一同在耶稣基督里面得着拯救。

三大节期之除酵节 耶和华上帝对作为以埃及为代表的世界之王审判的同时，他的审判是基于首先对自己独生子的审判。逾越节的羔羊就是他的儿子耶稣基督的预表。在旧约的救赎中，神清楚的启示了救恩的完成和救赎的意义。神的审判是公义的，神用击杀埃及长子的审判，来刑法埃及。击杀长子乃是致命伤，因为长子乃是一家的继承人，是承载祝福和延续家族的所在。所以击杀长子就是灭绝性的刑法。包括埃及的法老同样长子的灭亡。这代表对蛇的头的击杀。但是在这次的临到全地的审判之中唯独以色列人的长子得以保全，他们的保存，乃在于神指示他们预备了逾越节的羔羊，用羊羔的血涂在门楣和门框上，在击杀长子的夜里，灭命的天使看在羔羊的血，所以越过有血之家，不灭他们的长子。 三大节期之除酵节

以色列人每逢过逾越节的时候，他们都会预备逾越节的羊羔。他们每守这节的时候，都为了纪念神为他们预备的羊羔，他们深深地明白，他们的祖先能离开埃及，全赖这逾越节被杀的羔羊。这羔羊所指向的乃是耶和华上帝的独生子耶稣基督。在约翰福音1：29节中，约翰看到耶稣说的一句话就是：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”

神之所以能以审判，是因为他在救赎以色列人之前，他先审判了自己的独生儿子成为逾越节的羔羊，所以他有资格在审判万民的时候，保全以色列人。以色列人在万民被审判的时候，他们昂身挺首离开埃及，脱离法老对他们的奴役。

逾越节清楚地启示了救恩的全部内容。只不过在这个时候，救恩的大门对神的选民犹太人依然是关闭的。

三大节期之除酵节