
提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的,直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。他受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:「不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。」”(徒1:1-5)

圣经有两卷书是写给提阿非罗的,一卷是路加福音,再一卷就是本书。在路一章1-5节的信息中,作为使徒行传的引言部分,是承上启下,也是清楚地指出本书工作的重点。路加用前书和后书来编撰他所写的内容,就是说明他所写的信息的完整性,不是独立书卷而是一个整体:

1:神的国度
路加福音书介绍耶稣的降生、受死、复活。在福音书,耶稣在十字架上的“成了”是宣告救赎的完成。耶稣作为神预备的赎罪羔羊,这是他的使命。降生、受死与复活,是证明这个使命的完成,是证明救恩真实地成就了。然而神的国度事工并未完全的完成。“原来那为万物所属为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。”(来2:10)。耶稣成就了救恩,天父因圣子的救赎得着了荣耀,约12:28 父啊,愿你荣耀你的名!」当时就有声音从天上来,说:「我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。」国度的完全就是福音使命的内容,也就是我们所说的大大使命。因着福音所彰显的大能,使许多的“儿子”与基督耶稣一同进到荣耀里面去,这才是上帝的心意


耶稣数次提到圣灵,这样隆重的介绍圣灵,乃是提醒我们大使命的真正推动者乃是圣灵。没有圣灵的降临,使徒们不能做任何的事情。圣灵是教会的元帅,正如在约书亚前面带领以色列人征服迦南的元帅是一样的(书5:14)。

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