古人常说“天生万物”，却很少探讨天地是如何形成的，“盘古开天地”的故事是否为真?连博闻多识的孔子也不语这些虚无缥缈，无益于治世的“怪力乱神”。（大概他老人家心里早就知道那是上古时期文字不发达时记录现象的一种方式，这种可意会，无法言明的状况暂且摆着）而老子却在这里提出了“有物混成，先天地生”的惊人论断。认为“道”才是宇宙万物的本源，认为天地都是依“道”而生成、运作的。“道”寂静无声、虚空无形，独立永恒，循环不止……
“道大，天大，地大，人亦大”，“道”为万物之本源，是万物运行之规范;天覆养万物，包裹万物；地承载万物，孕育万物；人为万物之灵，可以利用万物、改造万物。“道”、“天”、“地”、“人”这四种的力量都是无穷无尽、广大无边的。然而天、地、人即古人所谓的“三才”，并非没有限制，他们都是要依据“道”而运行的，“人法地，地法天，天法道”。日月东升而西落，时令节气，潮涨潮落无不依自然规律而循环往复；人生于天地之间，能够能动地改造世界、改造自然，但也必须效法大地，符合“道”、顺应自然规则。违反规则妄想主宰世界、主宰自然只能是“逆天而行”、自讨苦吃。
随着对世界探索的不断深入，人们发现了无数规则，小到原子、电子运动，大到星系、星云的存在运转，然而人们依然未能知道这些规律之所以存在的原因。无数伟大的科学家、哲学家想解开困扰人类的这些问题，最后大多只是不得不感慨人类在宇宙中的渺小和认知的浅薄。《易经》言明:宇宙大到无大，小到无小（大到不能再大，小到不能再小），这种进化的概括真是太高明了，无论科再如何进一步发展，这解释都对，都可补充进去。怪不得老祖宗一再告诫我们话不可说全，不可太满，要留余地给人补充，这大概就是集体智慧。而老子说“道法自然”，即道本来的面貌就是这样，便全在里面了……这种道可道，非常道。非常熟悉的一句话，到这里才读明白:道有常道与非常道。常道是不可说的，说出来的都是非常道。常道是本体，非常道是现象……原来毎本经典的第一句都另有深意，提纲挈领，囊括全文，远非我表面的理解，还是没读懂啊……
人们虽然现在还无法弄清宇宙中的一切奥秘，但天地万物提供给了我们很多启示，从人类诞生之时起就不断地向大自然学习着。学习如何在植物中获得食物，如何与动物相处，如何利用自然中的各种能源，如何在各种恶劣的环境下学习....如今，人类科学已经取得了极大的发展，但自然仍然是人类无法离开的老师，这位从不言说，只会垂象的老师默默地向人类展示着他的表达……
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