“格物致知”一说出自《大学》，据说只有完成这步功夫，才能发现自身的“良知”，掌握事物的本性，进而实现“修身齐家、治国平天下”的宏伟目标。
朱熹认为，要发现“良知”，就要接触事物，研究事物。
人之心灵妙莫测，无所不知，而天下的各种事物也都有一定的规律，只是因为我们对这些规律未能研究透，才导致“良知”未能显露出来。
所以在《大学》的开篇，即教学者在接触天下事物的时候，一定要沿着自己已经知道的道理，去探究还未知道的道理，以求明悟终极之“理”。
这样不断用功，久而久之，一旦达到豁然贯通的地步，则天下万物的里里外外，精粗大小无不被“我”认识到，而“我”心的本体妙用就明了无遗，就能拥有洞察世间万物规律的智慧。
这就是“物格”，这就是“知之至也”，也就是明白了事物的本质规律，一个人的认识能力才达到了最高境界。
物格而后知至。 ——《大学》 通过对现象的深入观照，了悟了现象的空性本质，即是物格，物格即完成了格物； 对于［物］...
物格而后知至 物格，即通过对现象的深入观照，彻底了悟了现象的根本性质，再也没有任何的疑惑，就叫做物格。物格就是完成...
故"格物"者,格其心之物也,格其意之物也,格其知之物也; "正心"者,正其物之心也;"诚意"者,诚其物之意也;"致...
物格解释为事理得到穷究。 《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹集注：“物格者，物理之极处...
格物者，格其心之物也，格其意之物也，格其知之物也；正心者，正其物之心也；诚意者，诚其物之意也；致知者，致其物之知也...
故格物者，格其身之物，格其意之物，格其心之物。正心者，正其物之心也，诚意者，诚其物之意也，致知者，致其物之知也，无...
人老了，脑洞也跟着大了。刚才忽然又犯格物致知的老毛病，小格了一下，格得很weird ，我忽然想起来，水晶之所以起个...
此不净身，属诸因缘，缘合则有，缘离则无。尔所见事，亦属缘想，想成则有，想坏则无。如此想者，从五情出，还入汝心。诸欲...
格 高意远穷其理， 物 微志信胜华宝， 致 命遂愿永无悔， 知 一万毕乃尽通！
尼尔-麦克格莱格是本书《百物述史》的作者。俯视历史的长卷（百物述史#0） - 简书[https://www.jia...
本文标题：物格
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