露丑之丑
文/石岩磊
我在天津上大学时，不足20平米的宿舍里住着8个同学，4张高低床上下都是人，有来自内蒙的，有家是陕西的，还有湖北、福建、河北以及天津本市的，虽然口音五花八门，但都有个相同的爱好，就是喜欢看杂书，除了古龙、金庸、梁羽生的武侠小说，还有张贤亮的《男人的一半是女人》、尼采的哲学论著、佛罗伊德的《梦的解析》等等，有段时间我们争着传看柏杨先生写的《丑陋的中国人》。
书中列举了众多国人的粗鄙之处，诸如：“窝里斗可是天下闻名的中国人的重要特性”“不认真敬业忽忽悠悠吊儿郎当的混，是大多数中国人的生活特征”“一个中国人就是一条龙，可是十个中国人加在一起，却是一条虫！”“中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。”“退一步，这正是儒家那种对权势绝对驯服的明哲保身哲学。”柏杨以“恨铁不成钢”的态度，将我们传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，大加揭露与鞭挞，的确振聋发聩令人汗颜。
当时我们满宿舍的人看后都默然无语，似乎触碰到了自己身上的痛处，可又不知如何疗伤一般，因为作者并没有给出解决之道，就像有人把你批得一无是处，但又不指点迷津使你摆脱困境，现在想来这似乎也是我们的一条陋习。自古至今，我们从来不缺愤世嫉俗者，从“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，到“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，再到现在动不动就口诛笔伐的“喷子”。痛斥与贬损好像是一些人显示才华的窗口，他们眼里只有不公，只有十恶不赦的坏蛋，可除了激起群情激愤之外，没带来丝毫裨益。
有人曾将柏杨与鲁迅先生相提并论，我觉得实在是有些言过其实了，鲁迅不仅是个“横眉冷对千夫指”的斗士，还是位“俯首甘为孺子牛”的仁人，更是一名“我以我血荐轩辕”的践行者，他的伟大不在敢于揭短，而是在于用脚为后人踏出了路。现在有人呼吁将鲁迅移出中学课本，这不啻于在遗忘过去，更是在断送未来。诚然，鲁迅以犀利尖刻的言辞著称，可忠言往往逆耳，只有爱之深才会痛之切，更可贵的是鲁迅不是一味地自爆家丑，而是大声疾呼“怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。”
如果以不合时宜之由把《狂人日记》《呐喊》《彷徨》撤出教科书，年青人或许听不到了刺耳之语，读到的只是“春花秋月何时了”的缠绵悱恻，他们也许会更喜欢脂粉气十足的小鲜肉，更崇尚爱马仕、LV、江诗丹顿，而忘了神州大地上曾经有过的血雨腥风，不知道山里孩子吃方便面都是奢望。“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。”同样的，防晒霜抹习惯了，一旦直接遭受阳光曝晒，脸上定会脱皮露出娇嫩的血色，遇上病毒侵蚀便会长出脓疮来。
我感到庆幸的是，《丑陋的中国人》让我们直面了自己身上的陋习，更幸运的是耳边能听到《呐喊》声，可以欣赏阿Q、祥林嫂、孔乙己以及闰土和藤野先生的音容笑貌，从而在彷徨中不迷失，在激愤里不沉沦。大概，一味地揭丑并不足取，因为这样只会令人心灰意冷看不到希望，而一味地叛逆也有失偏颇，因为如此只会使人义愤填膺陷于绝望，唯有照着镜子挤去鼻尖上的粉刺，才会让我们自信地展开双臂迎接每个灿烂的清晨。
2020.6.28
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