处身僧道之首，用煞反轻；
受职台谏之除，偏官得地。
七煞为权星，又为孤星。身、煞两强，七煞有制，身弱，从煞，皆贵，煞多为台谏之官。若身旺煞轻，更入清奇，必为僧道之首矣。
同人注：四柱中的每个字，都要相停，当然了这是最理想的状态，实践中很难遇到，此时我们可以降低要求，只要关键的字相停即可。
七杀格，如果身旺，杀弱，此时喜杀，因为杀轻，所以杀体现的能量就会小，七杀可以表示权力，则权力又小。
有权力，但是小，在现实生活中体现的就不是权力，而是秀气清奇的状态，总之就和普通人不一样，特别是精神上的不同。
僧道之流，或者各种奇人异士等。
如果杀旺身旺七杀又有制，或者从了杀，那贵气就大了。
岂知大贵者，用财而不用官；
当权者，用煞而不用印。
印赖煞生，官因财旺。
用财不用官，财生官也。用煞不用印，煞生印也。故云印赖煞生，官因财旺，非不用印用官而专用财煞，则官印在其中矣。印赖二句，紧承上文四句，自发明之。
同人注：坊间有人命着上面的话到处乱讲，实不知偏颇了。
古人著述，抑扬都很生猛，甚至言过其实，大家要心知肚明，这样才不会被带偏。
如大贵者，用财不用官，这个就指财官相生，或财旺生官，财格。
但这并不代表用官的就不贵，只是说财官相生或财旺生可会贵，仅此而已，大家不要过度联想。
用权者，用杀不用印，这里指的是印化杀，杀印相生，没有七杀的意思。
此时的不用印是何意？原因是，很多人认为正印是权柄，是大印，是掌印，是任命书，所以印才代表权力，实际上财官印食，十神皆可表示权力。
有杀，用印化，即是权力，并非不用印或只用印。
以上。
五行消息，元理可知；四柱推明，用神可见。食居先，煞居后，功名两全；酉破卯，卯破午，财官双美。
人之八字，全看用神。用神者，所用之神也。如上用煞、用刃、用财，而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制，皆为贵论。煞主名，食主利，故曰功名两全。酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意。酉以卯为财，午为煞，财、煞兼有，故主财官两美。然所以相破者，以其相克也，必四正相破。
同人注：此段讲十神的搭配之道。
十神所用，有一个大原则，即：吉神要顺用，凶神要逆用。
所谓财官印食为吉，平定遂良；杀伤枭刃为凶，转用为福。
食神格，遇七杀，此时食神带杀，食神七杀都旺，则食神与七杀相停，格大。
七杀格，遇食神，为食神制杀的格局，七杀有制，杀食两停，则格成格大。如果食神太旺，七杀太弱，此时七杀老虎被制成病猫，格局反而小了。
原文讲的酉破卯、卯破午之说，主流的命理体系较少用。
地支主要是刑冲合害这些，破是非常小众的关系，并没有得到传统命理的认可。
所以此处的破，大家了解即可。
原文的解释，酉遇卯，卯是酉的财星，午是酉的杀星，要七杀有制方可，这种解释也比较牵强，十神要以日干来看，不能以地支看。
享福，五行归禄；眉寿，八字相停。
此举命中最要者言之。要归禄，要相停，不可死绝偏党。享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。
同人注：福寿之说，要看五行搭配。
五行归禄，表示时支有日干的禄星，此时的禄表示禄身，而非官禄。
日禄归时，日主得时辰之气，表示旺，旺财可以纳财官，有福气。
而寿的原因，是相停。
此处的相停，指中和之道，没有偏废，没有过旺或过弱，则身康体健。
我们在看健康的时候，十分重视八字的中和旺衰以及寒暖燥湿等问题。
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