感悟并践行
内容：八佾第三第2章
时间：2024年3月8日星期五
今日功课：
4、诵读原文：10分钟
5、每日自省：20分钟，见缝插针的坚持
6、践行日记：40分钟。
今日学习3.2则：三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
译文：仲孙、叔孙、季孙三家在家祭完毕时，唱着《雍》诗撤去祭品。孔子说，诗中讲：助祭的是诸侯，主祭的天子端庄恭敬。在三家大夫的庙堂上，凭借哪一点唱此诗呢？
今日学习“彻”“堂”“辟”“穆”
延伸学习资料：
《诗经·周颂·臣工之什·籬》(先秦)
有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。《雍》，《周頌》篇名。 《周颂》是《诗经》篇章之总名，为先秦时代的诗歌。共三十一篇。多为西周初年的作品。因祭祀的对象包括祖先、天地、农神等。《雍》之篇周天子举行祭礼临撤所唱之诗。
相关背景
《毛诗序》说，《周颂·雝》是"禘大祖(即后稷)",但诗中明言所祭为"皇考" "烈考"，其说难通。朱熹《诗集传》认为"皇考" 指文王，"孝子"是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《周颂·雝》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
感悟：
1.对礼的尊重：这句话表达了孔子对礼仪的重视。在他看来，《雍》是天子祭祀时使用的乐歌，而三家却在自家庙堂上使用，这是对礼的不尊重。这让我们认识到，尊重传统礼仪和文化的重要性。
2.遵守本分：孔子认为，三家的行为超出了他们的本分。这提醒我们，在社会中要明确自己的角色和地位，遵守相应的规则和本分。
3.权力与谦逊：这句话也反映了权力与谦逊的关系。天子拥有权力，但在祭祀时仍保持穆穆的态度。相反，三家在使用《雍》时可能缺乏谦逊。这启示我们，即使拥有权力，也应该保持谦逊和对他人的尊重。
4.文化传承与创新：这句话还可以引发对文化传承与创新的思考。我们应该尊重传统文化，但也需要在适当的时候进行创新和发展，使其适应时代的变化。
5.社会秩序与和谐：孔子的观点强调了社会秩序和和谐的重要性。当人们遵守礼仪和本分时，社会才能更加稳定和谐。
在生活中，重视礼仪，例如尊敬长辈、关爱幼小，遵守交通规则等等。
文化传承与创新，不能生搬硬套地将传统文化全部应用于当今这个新时代，而应契合时代，在传统文化的基础上开拓创新，形成新的理念。
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