世人大多只看到物体间的差异,但道家却强调“齐物”,并认为,要想达到“物我同一,逍遥自在”的境界,就必须摒弃智巧。因为人正是凭借智巧,区别万物的。“无知之知”和“无知”不同,无知是人初初来到这个世界时的原初状态,无知之知则是经历了有知后的无知,是一种比有知之知层次更高的智慧,是经过后天的修习,才达到的心性上的成就。
知道了这二者的区别,就不会把孩童愚人的蒙昧无知和圣人的无知之知混淆。道家提倡返璞归真。但这“真”并非指孩童的纯真。孩童的纯真固然可贵,却还未经历过生活的历练,真正可贵的纯真是经受了世事洗礼的纯真。因此,修习心性未必需要隐逸山林,在喧嚣的俗世同样可以,人不妨将生活中的挫折、磨难当作命运对自己的考验。









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