露珠，即降落在树叶、花朵、草丛中的雨水。
《红楼梦》中，“水”是洁净的审美意象，而露水则是其中最为珍贵的代表。
妙玉招待黛玉、宝钗的体己茶是雪水煮出来的，并且是收藏五年的雪水来煮茶。黛玉问她：“这也是雨水煮出来的？”妙玉冷笑道：“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃。隔年蠲的雨水哪有这样轻浮，如何吃得？”
煮雪烹茶，符合妙玉高洁心性。黛玉被妙玉呛为俗人，没有应声。
妙玉并不知道，黛玉前世是绛珠仙草，宝玉是神瑛侍者，看仙草要用干枯了，就用甘露浇灌绛珠草。转世以后黛玉用一生的眼泪还他的恩情。无论雪水、雨水，都不及露水，因为饱含真情。
诗歌中露珠和很多情绪相关，蕴含着种种意向。
有苦行厌烦的露水。古诗中对露珠的描述有很多，先秦《行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露”。道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。唐·白居易《池上》：“袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。”
有悲伤愁闷的露水。宋代毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》：“泪湿阑干花著露。愁到眉峰碧聚。此恨平分取。更无言语。空相觑。”你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。
曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何。譬如早露，去日苦多。”
左思说：“秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。”
世间恐怖，莫过于无声息岁月流转。不知何来，欲往何处，上下求索，所见虚惘。
有怜惜欢乐的露水。王昌龄《斋心》：“女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光采与我同。日月荡精魄，寥寥天宇空。”
女萝等植物覆盖了石壁，溪水幽幽地流着。紫葛、菊花在寒露时娟娟地开放着。早晨喝花上的露水，晚上就静卧在松下，享受轻风。日月洗涤了我的魂魄，天空寰宇都倍觉空阔。
“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
有两个神话故事，让人对露水中的情感印象深刻。
欧若拉是罗马神话中美丽的黎明女神，每天早晨飞向天空，向大地宣布黎明的来临。
欧若拉爱上了一个凡人，明知道不能爱他，却又无法割舍爱情，于是她向宙斯祈求，请求宙斯赐予她的丈夫魔力，永远都不会死，她们就可长相厮守。宙斯准许了欧若拉，但再三告诫，愿望不可收回。欧若拉应许了。
然而，欧若拉忘记向宙斯要求她的丈夫不会老去，又奔去找宙斯，希望宙斯收回愿望。宙斯拒绝了她。
欧若拉伤心不已，她的丈夫日渐老去，痛苦不已，每日呻吟，却不能死去，最后，欧若拉将他变成了蚱蜢，离他而去。
失去了爱人，她以后每日都生活在痛苦之中，当她悲伤时，一边飞上天空，一边掉泪，眼泪落下就变成了早晨的露珠。
《伊式物语》中有这样一个故事：从前有个男子，数年来追求一位难得的高贵女子，一日终于将其偷出，趁着夜色逃走，背到芥川边，正准备过河的时候，女子看到草上的露珠，问男子：“那是何物？”
路途尚远，夜色已深，大雨雷鸣。男子并不知道野外有鬼，让女子在草屋内休息，自己则背着弓箭和箭匣守住门口，心里期盼快快天明，以便回家迎娶女子，不料到鬼早已经进入房中，一口把女子吞入肚子。
女子“哎呀”大叫了一声，声音却淹没在雷鸣之中。
天终于亮了，男子放下心来，女子却不见了，他四处寻觅，没有踪影。于是捶胸顿足，悲痛不已，但已无用。
只是回想起那个女子的话语：“那是何物，可是珍珠？”
“那是露珠，与你同逝。”
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