北宋初年，有四大隐士。陈抟隐于华山，种放隐于终南山，魏野隐于侠州，林逋隐于杭州。
因为一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林也跟着梅花一起成为中国文化里一种疏淡隐逸之美的象征。特别后来姜夔又借用了“暗香”和“疏影”自度曲牌，更是突显了这萧散闲夜的意境之美。
很多时候，美与我们想象中的快乐与幸福不止不搭边，而且还相向背离。无论是梵高，还是弗里达，还是罗丹，艾蜜尔，当我们被艺术品所打动的时候，连带它的创作者也一并的蒙上一层唯美的面纱，这是人类心中不自觉的善意与悲悯吧！
提到林逋，大家都知他梅妻鹤子一生，隐居在西湖孤山，二十几年未曾踏足近在咫尺的繁华都市。
在古人的记载里，他平日喜欢与附近寺庙的僧人来往，常常驾一叶扁舟去拜访。每有客来，小童就放出白鹤，他见鹤便归。读至此处，总觉得像武侠小说里的侠客，不食人间烟火。
但是，实际上呢，他不是。
他少时受过很好的教育，但是十几岁时就丧父丧母，家境渐入贫寒，瘦弱多病。从此孤高自好，不喜繁华，《宋史》中记载“性恬淡好古，弗趋荣利”，似乎是个天生的“隐士”。
青年时也曾四处游历，写春色凌乱：
金谷年年，乱生春色谁为主？
余花落处，满地和烟雨。
又是离歌，一阕长亭暮。
王孙去，萋萋无数，南北东西路。
——《点绛唇·金谷年年》
估计诗词唱和也不少，但是后来他的朋友梅尧臣给他写序做集时，其诗零落至不到十之一二。
他精于书法，擅行书。朋友劝他整理，他说：“我晦迹林壑，连当世的诗名都不在乎，何况后世之名乎？”
他晚年在住宅边给自己修了墓穴，自己作诗：湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。不曾阿谀也不曾逢迎，心地自在。
但是，也不是所有人都喜欢他的这种状态的。
当时有个狂士叫许洞，就是上一篇文章里，写诗嘲笑潘阆为中山老怪的那位，沈括的舅舅，欧阳修在《六一诗话》里说他是俊逸之士，写起诗来也是有趣的要命。他不止写了潘阆这种狂士，也把林逋挖苦的不轻。
给林写的是这样的一首
寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽病猕猴。
豪门遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。
看来林不喜欢他，他也不喜欢林。
林经常三餐不济，需要去寺里就食，体弱多病，常年咳嗽。他曾经写自己，“长卿消渴应难耐，玄晏清羸已不禁”。
潘阆也写过林，说他，“️云减乌沙雾剪衣，存神养气语还稀，人人尽唤孙思邈，只恐身轻白日飞”。
虽然没有妻，但是他还是写过情，写的清丽缠绵
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。
与他的隐居之地对望的是另外一位隐世的徐復，据说是因为祖训不得离钱塘，那林逋的理由又是什么呢？
或许还是，人生就是沿着心中的意愿与想法走下去，不需要理由？
生命各自的孤寂与孤独，又岂是居在闹市便会减少的。
忽然想起李叔同也是这样决绝的就转身了，是开悟？还是重生？
还是找到了内心的自由？
唏嘘之余，每个人心里都有自己的一个答案吧！
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