茶的一生，亦如人之一生。

于平淡曲折之间，酝酿出芬芳与甘甜。

茶味虽淡，但历久弥新。就像有些人，虽出身寒微，仍然心系苍生，想要在人生的泥潭培育出绚烂的花朵，比如晚唐诗人皮日休。

他被誉为中国“八大茶痴”之一，他一生在政治裹挟中艰难前进，亦在优雅茶香中寻求生命真谛。

1、早年广交茶友、茶农

命中注定，皮日休的一生都将与茶息息相关。

皮日休是湖北天门人，与茶圣陆羽为同乡。

家乡人大多以种茶为生，修剪整齐的茶园漂浮在烟霭流岚中，构成皮日休心中故乡的模样。

出身寒微的皮日休，更能理解底层民众种茶的艰难。

早年他经常游走于襄州、谷城等地，广泛结交茶友、茶农。

这段无目的茶园漫游之旅，是少年认识世界的重要窗口，亦是日后诗文创作的底色和根基。

在日益颓靡的晚唐诗坛，皮日休写过大量深切同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

2、中进士后，一边泡茶一边作诗

皮日休少年便有才名，诗词歌赋信手拈来。

但因为人耿介忠厚，不懂迂回圆滑，第二次参加科举考试才以较低名次上榜。

政治旋涡具有排他性，对于缺乏权势庇佑的皮日休，卑微官职是命运早已为他准备好的。

好在亲密诗友陆龟蒙的出现，又燃起了皮日休的创作灵感。

两人一边泡茶一边作诗，皮日休挥就十首《茶中杂咏》，陆龟蒙也随之唱和。

《茶中杂咏》通过对茶园、茶人、茶具、煮茶、茶社等的细致刻画，生动展现了唐代繁复而精致的茶文化，亦处处流露对底层茶农艰辛生活的怜悯。

《茶中杂咏》不仅是一部简明的中国茶史，亦是皮日休深度剖析唐代茶文化的研究成果。

他心系广大茶农，借文字触达广阔天地，赞美底层人民的勤劳与智慧，也讽刺了官府对茶农的压榨与剥削。

这一次，茶彻底摆脱了上流社会附庸的身份，而成为平民证明自己存在的重要饮品。

皮日休也被茶农尊称为“茶痴”。

3、晚年登庙，追求禅茶一味

晚唐时局动荡，唐王朝势力削减，地方势力蠢蠢欲动。

晚年的皮日休，在官场愈加看不到前途，他开始考虑归隐。

他多次登临霍山古佛堂，创作了《霍山赋》，赞扬禅茶一味的传统。

霍山是隐士文化的腹地，皮日休渴望让心灵在此得到解脱，远离喧嚣。

茶，品人生浮沉；禅，悟涅槃境界。

品茶悟道之间，人的精神境界得以提高。

但是皮日休最终放弃了归隐，而是选择了参加黄巢起义军。

参加起义军之后便也不再创作诗文。

起义军败亡后，皮日休不知所踪。

皮日休的一生，以茶入诗，是浸透茶香与墨香的一生。

甘甜的茶水亦滋养了这个出身寒微的平民子弟。

茶与人一生相伴，已是最美的结局。