回信拖延了几天，简讯不慢，不过这样也符合车马的速度。
你读了我写的斯多葛哲学内容，希望粗浅笔墨没有耽误你时间，书只是一个简单思考，我设定了一个框架，计划就这样写下去，很多内容还在挖掘，肯定还有很多错漏，希望见谅。
你说的《被讨厌的勇气》是一本很好的哲学书，浅显清晰实用。这本书里面有很多思想和斯多葛哲学有关，世界就是这样大，包括你所说的哈佛大学的幸福课，其实，我想写的就是幸福主题。
你对前言读了三遍，我想一定是因为你一直在想，这样思考有意义吗？世界本来没有意义，我们所做所为在赋予它意义，就如同这封信一样，体现的是试图表达，沟通理解。顺应自然，扮演角色，追寻智慧，自由安宁，你看到了斯多葛哲学的关键，这是斯多葛哲学家努力想要表述的东西，试图论证的重点。
我不想重复他们的观点，想补充说两点：
一是个体和社会幸福相一致。在简书社群里面，一班是一个特殊的群体，谈论着日常生活，琐碎点滴东拉西扯，唱歌七零八落，喜乐悲伤虽然写了，记录了，但是不凸显，我就想，七月老师的幸福是什么呢？我们的思考交流的是什么呢？意义何在？人们为了日常而聚集、喧嚣？这样的生活就是幸福吗？
这个问题两千年前的人也在思考，从苏格拉底到亚里士多德，还有芝诺，爱比克泰德。这些人名有点费劲，对了，你就可以想成是苏三、赵四、孙艺珍，或者是孔侑等，替换记录即可。
从城邦制的衰落，到马其顿帝国的建立，再到亚历山大帝国的扩展，斯多葛哲学出现是被学者认为哲学没落的时代。有人说，希腊人的思考焦点不再是国家的问题，不再关心世界的本原和本体的问题了，在这个历史时期，哲学家最关注的就是：在这样一个百无聊赖的世界里面，人如何才能过得幸福？人如何才能在短短的几十年中、活得快乐？幸福，成为哲学家关心的首要问题。
哲学家不再关心终极问题，不再关心形而上学，而是转向了幸福这个伦理学的问题。显然，好像少了一点哲学应有恢宏的气魄，缺少了对国家的关注、对世界本质问题的关注，转向个人小情小爱，有人认为这是思想的衰落，然而，我认为这只是一家之言，小和大个人我们都需要。
人对世界的关心，还是要落到个体和具体上来。北京新闻大多关注国家时政，上海新闻更多关心地方民生，如果说这是堕落，衰落，也许并不尽然。这种关注，就如同辛弃疾的文章，变成了李清照诗歌，只是风格转变。如果个体不受关注，人人都不幸福，国家能够幸福吗？
可是究竟什么是幸福呢？究竟有那个人想清楚了呢？所以，我选择了斯多葛哲学，想从中找到一点启发。
二是企图系统思考和尽一份自己的责任。你问过我，我的榜样是什么样的人，我说是苏东坡。他在上升和下落都保持了风骨，有一种独特人格魅力。周国平说：“有两种基本的道德情感，一是做人的尊严和自豪，二是对他人的同情、爱和责任。在不同的人身上，其强烈的程度不同，前者强烈的是智者，后者强烈的是仁者。”
在我看来，他身上有本真，既是智者，也是仁者。
可是，现在很多人都难说真话，为了谋取个人利益，甚至不惜伤害身边的人。有人说，为了那今天你教孩子说自己不信而他不懂的话，明天他就会对任何人说他自己不信的话。
同时，人们很少完整思考人生哲学，陷入认知的陷阱而不自知，甚至是一些教授，学者。如果俯瞰总结，会有很多不同的感悟，会减少很多曲折弯路。所以呢，自己就想系统的思考一下这个问题。
你让我任我教导主任职务，对此深表遗憾，因为疏懒没有尽责，从道理上我们班的同学很优秀，不需要人告诉应该怎样，如同舟学院，我们都有自己独立思考，我至今收到的最大教益就是，千万不要为是，人一思考，别人就发笑。可是，可以一起笑啊！
如欢喜这样，要求讲讲哲学，我觉得可以进行一下讨论，比如相遇意义，比如灵魂的深刻，甚至是为什么人类需要香水慰藉等。
我曾经很喜欢写信，上大学曾创下过记录。可是，今天写起来有些手生了，本来我想写一个集子《给你的信》，写给我喜欢的人。感谢你的来信，这是鲜活人间烟火记忆。在现在我看来，有一份写信的自由，有一份安宁思考，当下就是幸福了。
祝好!坦率讲，唱歌当然是越来越好，可是我们都有专业耳朵，希望还要继续努力！
向问天 2022年5月15日星期日
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