凌一二撰联，彭进苗书写。
联墨作品赏析：
此联饱含中国人为人处事学问，浸润传统中庸文化，若即若离，时而清醒时而糊涂。多少流年，风吹雨打，对“难得糊涂”四个字的思维定势和价值取向，似有定论，又执异议。百种况味，世间万象，杂陈心间，正可谓求之不得。告诫你不要求得，求回报。
我们为人处世常常一直瞎折腾，一直走不出整自己整人事的怪圈。结果怎么整，都好难整明白。中国传统文化的意境讲朦胧美，委婉美，被这联仿佛清醒表达出来了。我读得清醒些，心已老，心已累。我糊涂些么，又好压抑的，用不了，用不好。索性想装聋作哑，要坚决坚持克制，又受不了。折磨!中国传统文化整人衣冠，整自己，都让人捉摸不定，难得糊涂。还精准表达些，实际上是修己修人。
做人好难，难做人啊！此联道出不少小我之感慨：觉得做人怎么像学绕口令一样绕来绕去的，仿佛在玩己玩人，少了份天真直率，多了世故老成，耗尽一生得所谓圆通智慧。学这个东东真的很实用，很快活么？适者生存嘛!肯定要学!学了，我们都又感觉自己变优秀了么？完美了么？幸福了么？还是在麻醉自我，圆滑隐于市……自己受这累，还要这么教育子女，又引他们上路么？我发现，现实中不少成熟父母，以为捡取了“难得糊涂”真经，如此谆谆善诱，早启发自己的孩子，又让孩子钻进他认定的圈子里去。殊不知早早泯灭了孩子的思辨及创造力。
如果都难得糊涂，模棱两可，因环境明哲保身，史上还会有“”砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”，这样大义凛然于天地的直白么？还有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。谭嗣同这样敢作敢当，敢于承担自己的责任，真正的汉子么？还有革命成功不必小我，舍家为国，以全世界人类情怀为情怀，无我笃实的黄兴么？湖湘文化向来轻死（非不尊重生命），爱憎分明，立场坚定，不玩暖昧之情。湖南女子杨开慧对革命、爱情坚贞，宁死不屈，是共同信仰的融合体现。纯洁的无以复加，高尚的臻善臻美：“死不足惜，惟愿润之革命早成功”。我们继承传统文化，定当吸其精华，去其糟粕，批判性辨证性看问题，反思，绝不是一味接受，而是推陈出新。
向上溯源，“难得糊涂”，非郑板桥先生独语，我们当然可以破板桥先生之执。我以为他的感悟乃因时因境，自我难得糊涂，洒脱，仍在聪明之境界。若忠于本真，还源本真。且看，板桥得遇智慧老先生开悟：老人写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。屈原投江，老舍投湖，傅雷夫妇干干净净自绝于人世，他们为何不难得糊涂？宁愿向死而生!最终破生命的美玉，做有气节的顽石？传统文化非处处经典，一律奉若神明者，非真传统文化传承。万事万物，皆在前进发展中，追求真理，势不可挡。诸君，清醒好，糊涂也罢，难得糊涂者，不如作何感想？
（赏析：杨英）
2018.12.4
注：彭进苗、凌一二、杨英皆为余门德泉先生弟子。
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