神的属性之和
总之，有一个词将上述的描述总结起来，成为祂所有的属性之和，那就是：荣耀。祂实质就是荣耀之神。（徒7：2）你若必须用一个词来反映神的本性和本质，那就是荣耀。被译作“荣耀”的那个词，在希伯来文中是有重量的，重要的，表明祂那极高的名望。希腊文d0xa意为颂赞和荣光，即神的荣耀就是祂的想法或心意。结合起来就是：威严、祟高、辉煌、能力、智慧、目的，以及神至高无上的旨意。而所有这些描述都浓缩在一个词中，那就是“荣耀”。
所以神是忌邪的，祂名为忌邪者。（出34：14）十诫的第一条就是：“除了我以外，你不可以有别的神”(出20：3）。他不会容忍任何争竞或任何侵入他领域的人，他要我们得将得救和行善的功劳全部归给他，他要我们对他绝对忠诚。所以，他希望得到颂赞和尊崇。祂就是这样的神。
神的特质
谈到神的属性，并不是什么新的发现，它们不过是正统基督教中的一些标准教导。但是，我们现在要谈谈神的其他特性——可能鲜为人知的特性。我们要讲述他那特殊的、不同寻常的做事方式，或许有些奇怪，但肯定是唯祂独有的。对于祂的方式，我们可能喜欢，也可能不喜欢。但是，他是世上唯一的真神，祂就是祂，因为这就是祂的方式。我们再说一遍：祂即便想改变也不可能有任何不同。不过，请别担忧，祂乐于做祂自己。
摩西曾对神说：“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我”（出33：13）。读到这里的时候极其清醒，就像第一次读到一样。摩西察觉出神喜悦他，就决定利用这一点，向神提出一个请求。也许在那一刻，摩西向神求任何他想要的东西都能够得到。你是否幻想过，你若知道自己求什么就能得到什么，你会向神求什么呢？这就是摩西的请求令我们清醒的原因。但愿我们也曾想过求神“将你的道指示我”，然而我却没有。这让我们明白摩西是怎样的人，以及他为何会蒙神喜悦。
所罗门也有过类似的经历，谁让他任意提要求。那时他求太阳，月亮和星星的机会啊！但他求的却是智慧。神十分喜悦他的请求，便向所罗门承诺，他不仅会得到他所求的智慧，还得到他没有祈求的东西——长寿、财富和其他的祝福（王上3：10一13）也就是说，如果我们按神的心意来求，比如，先求他的国和他的义，他只给我们的会比我们所求的还要多（太6：33；弗3：20）。摩西本来可以求天求地，跟他却求认识神的道。摩西这样求，令神空前喜悦。摩西爱神之极，便希望神用他的道指教他，这就让神得到了无限的尊荣。
令神极其难过和伤心的是他的子民不晓得他的道（诗95：10；来3：10）。神希望我们认识祂的道，衪想知道，当我们对祂有更多的认识后，会怎样爱祂。神希望我们认定祂本来的样子，而不是我们希望祂像什么。
因此，完全饶恕神，就在于不去责怪祂：不因祂的行为责怪祂，也不因衪是这样的神责怪祂。这也意味着，我们接纳神，不仅要接纳前面提到的祂的那些属性，还要接纳我们已经认识到的祂的某些特质。
谁曾测度耶和华的心（或作“谁曾指示耶和华的灵”），或作祂的谋士指教衪呢？耶和华神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。祂铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。祂使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。
以赛亚书40章13节、22一23节
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