你根本没有任何自由意志

没人喜欢被告知：他根本没有任何自由意志。

可是审视一下当今世界的状态。这世界正濒于崩溃边缘，多年以来，一直到现在，也是一个危机接着一个危机。疑问---巨大的疑问---始终留存的问题：人类的确拥有极高的智力（可以把人送到月亮上）；他当然也就被认定为是拥 有“自由意志”的---既然如此，为什么人类无法结合他的伟大智力和他的自由意志，让这世界成为一个更加和谐美好的乐土呢？

对此，还有另一面。

如此众多的有着极高智力的人们，在他们各自的领域起着领袖作用，他们极其关注他们的未来，热切的想去了解他们的未来。假如他们真的相信他们拥有自己的“自由意志”，那么，为什么他们对占星术等等占算未来的技术，以及诸如类似的东西，具有那样强烈的兴趣？

如果你沿着这些线索去思考审视，你会得到唯一合理的结论：人类一直以来醉心于这些预测占卜；这些预测未来的东西一直在流行，就因为他对他的想法念头和思维情感，根本没有实际掌控能力。

他所认定为，是“他的”那些行为活动，属于“他的”功能作用，事实上只是属于“有机组织个体”对该组织体范围外的一个脉冲推动的反作用和反应：一个突如其来的念头想法闪现出来，那只是属于他观看到的一个事件，或者可能是他突然听见的。每一个“组 织体”都依照着预调的特征属性，已被编程的方式方案，对这些脉冲做出自然自发的反应：生理，心理，智力，性格气质。

对于接受和真正承认这一“教导”的另一个困难障碍，就是这种“教导”它所引向的“宿命 论”看法上的争论。对宿命的争辩，使得宿命论本身落入疑问：“如果我不是因为我的行动手段和作用所产生的结果来激发推动事物，并且在事实上---假如我根本没有自由意志来掌控 我的功能作用，那么我还瞎忙什么呢？”

这问题的答案是令人吃惊的简单：

在任何时间长度的时间段里，你都没有能力去保持不活动的纯粹惰性状态，因为在这个“组织体”内在的活力会迫使你，会强制你去行为活动，这活力所带来的行为活动将是你不可避免的---依照“组织体”的预调的特征属性，已被编程的方式方案去运行，行动和表现。换句话说，不管是行动还是不行动，那都是它自身的事情，而不在你的掌控内。

最简单的例子，就是你的呼吸和心跳，假如完全交给你来管理，你将不堪重负，随时可能因 为你对其他事物的兴趣，而导致你的死亡。你的身体，并不是由你来掌控的，与之相反的例子，就是你的身体会发生一些故障，而这将强制你，不得不产生医疗活动。

在一个大的时代背景下，你也难以掌控你的命运，比如突然发生的自然灾害，战争等等，将迫使你去行动。这同样也是众所周知的。那么你的自由意志在面对这些宏观整体时，也是不可靠的，不由你来掌控的。

终极认知的核心，是不可回避，必然发生的事实，也即，个体人类，作为个体本身在面对诸如此类的事情时，没有---也不可能有---任何个人意愿上的选择和决定。他没有任何独立自主 的行为和决策决定的选择权，这有一个非常简单的原因---人类根本不是一个自发的，自治的，自洽自足的独立存在实体（人类本身并非自足自供养的独立存在实体，他需要各种各样的供应，因此他无法控制）。

人类纯粹只是这全部整体现象中的一个极其微小的部分。人类可以有视觉观看，有声音的听觉，等等，这纯粹只是因为他通过他的感官来感知，就如同其他的， 被赋予了知觉能力的有感知的生物（昆虫或者动物）。除了感官感知之外，人可以思考，这纯粹只是因为他被赋予了智力和理解力。就人类而言，如果没有意识，觉知缺席，就没有任 何感知知觉，没有任何智力理解，也没有任何世界显现。

要认清，他不可能按照他的自由意志，或者自由选择来决定他的生活，事实上，他的生活是 “被决定的，被选择的”（全部整体的一个文件和协议，充当的被全部整体所利用的工具和 手段），他同样要认清“各种计划打算”都是徒劳的，无意义的。智慧的人，明智的人，通过放弃自由意志的选择决定的错觉，就免于焦虑，担忧，急切渴望所带来的压迫感，挫败感， 以及由此而来的痛苦，因为他超越了概念化的构想和计较，而这些概念化的构想和计较是选择决定和意图意愿的根本基础。

要认清，他的生活是“被决定，被选择的”，智慧的人，明智的人超越于凭借自由意志错觉而产生的行为活动，也同时超越了它的副本，凭借自由意志错觉而产生的--不作为：凭借自由意志错觉而产生的不作为，依然还是作为；智慧的人同时超越这两者而独立存在于两者之外。正因此，智慧之人在通常大多数情况下，都是随整体秩 序的流动去处理他的事物，没有任何“个体自我”性的意图诉求，没有对自由意志---“做者” 的任何粘连。

只有“我”---这个来自于错觉印象的概念设想能够计较，产生各种意图志愿，因为“自由志 愿”和“个体自我认同 ego”是同义词，同义术语。就那些智慧的人们来说，由于他们已经 完全认清了自由意志的虚假性，已经抛弃了“个体自我”意志的决定和选择，但这并不意味 着现象上的停滞不动，而仅仅只是脱离了凭借个体自由意志决定选择的行为活动（正面的或者负面的）。

没有“个体自有意志错觉下，选择决定的掌控错觉”---现象上的行为活动就只意味着【存在本体】的行为作用。换句话说，智慧之人的“无意志选择决定”（无为--无做 者感）的行为活动，就是【主体】的行为作用，这就是智者圣人的“无为”（因为那个体“我” 以及“我”的意志掌控意图整体消失，全部脱离掉了）。

无为而无所不为！