多走一步就是谬误

解脱之道的要义就是得定在这个境界里面。在这个境界里面你就是解脱的，多走一步你就出了这个境界，那就是谬误。你无法解脱是因为你多走了很多步，已经走到很远的地方去了。你是从来没有进入这个境界，还是进入了又往外走呢？为什么很多人进入了又会往外走呢？因为你进入的还不够深。浅尝辄止是不行的。必须非常严肃的对待这件事情，因为解脱生死绝不是轻心慢心之人能够做到的。能保证你解脱生死的，就是要定在这个境界里面。要真正的悟，如果悟的不真那就定不住。真正的悟能保证你一辈子定在这里面。这样的悟是不需要时间的，不需要用力的，就跟你的呼吸一样自然。你悟到了就不会遗忘，就像你不会遗忘呼吸一样。如果你的悟是要时间的，是要力气的，那是没有用的，那是假的。

当你不再为难存在的时候，存在就不会为难你。我为什么说话总这么文学化呢？不是因为我是中文系出身的，而是我不能直接表达。我该怎么向你说我是如何达到这个境界的呢？我说我什么都不要做，这个境界就一直在这里。不管我想什么，说什么，做什么，这个境界都不会有任何动摇。那你说我吹牛，我允许你这样说，因为你怎样说都不会动摇我的境界。我实际上是不会多走一步的，我不会被那些抽象的问题牵缠，我的境界是超越性的。你可能觉得我一直在说我我我，那么我就是一个我执很重的人。可我不是拿着钥匙的丫鬟。只有学生才会抓着课本上的概念不放，但是社会会教训他们，书本上的那套是不能适应社会的。

很多佛教徒终年执着于大小乘的争辩，但大道是没有门户之别的。你悟了怎么说都行，你没悟照着经念也没用。所以我并不关心我说的与释迦牟尼到底是不是一样的，我自有我的师承。对我来说，最重要的就是掌握这个窍诀，因为我就是通过这个窍诀而进入这个境界的。世人生生死死，悲欢离合，也着实可怜，其实每个人都是可以不死的。世人放着解脱境界不入却偏偏要往生死境界里钻，你对道没有信心，那么就只能如此了。你只要不执着于生死妄念，你只要能定在这不生不灭的解脱境界里，你就能实现永恒。你刚觉得自己不行，其实你就堕入了妄想里面，那你就真的不行了。

这尘世间能让你动心的太多了，关键的还是要认识到这个不生不灭的存在。认识认识本身吧。并不是要你在心中固守某一个东西，既然这是遍在的，那你固守什么呢？怎样看到这个遍在？超越。超越一切偏执。你只是不生不灭的存在，除此之外的一切认识都只是你的偏执。最重要的事情就是忘怀生死，忘得干干净净，你就不属于生死。