原文：“力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯柔橹，丘牛大车，十去其六，故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。”
这段话什么意思呢？战事拖久了，部队进攻无力、国库财竭，国家处于虚空状态，老百姓要往前线运粮，人力物力财力也十去其七，只到平常的三成；国家将要面临什么情况呢？往前线供应各种军需物资，也是十去其六，剩下不多。所以，有智慧的将领，一定要想到吃敌人的，食敌一钟（杜牧注解：六石四斗为一钟，一石为10斗重120斤，那一钟就是768斤），当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。吃敌人的和自己千里之外运过来的，相差20倍，可见取粮于敌的重要性。
可见，自古以来，就是想要打胜仗首先还得解决粮草的问题、后勤保障的问题。成吉思汗称雄亚欧大陆，横跨万里之地，就是解决了保障的问题。蒙古族号称马背上的民族，他们吃的也都是牛啊、羊啊，放牧得来的。所以，成吉思汗的大军打到哪里，就有庞大的牛、马、羊群跟着走到哪里，这个过程中还会有母牛、母马、母羊，不停的下崽，有小牛、小马、小羊出生，保证了大军始终有吃的，就解决了元朝大军征战途中的粮草问题。一旦行军到达某座城池，那肯定是坚决攻下目标城池，然后把城里的物资搜刮一通，从敌人的土地上补充物资，自然要方便、省钱、省时。
读了这段文字，不知道大家有什么收获，我想，对于那些要上战场的战士而言，野外生存训练就显得特别重要，在任何完全陌生的野外环境，首先得生存下来，才能很好的打击敌人。
那又能汲取点什么样的生活智慧呢？（1）物质虽不是生活的唯一但真的很重要。好多年轻人是月光甚至星光族，完全不在意勤俭节约、存点钱，但事实上，任何人的感情和家庭都离不开必要的物质基础，要不然，有一天突然需要的时候，会很无助，也会对曾经不知节俭、储存的习惯感到后悔。
（2）因势利导，灵活变通。当产生问题后，解决问题的方法有很多种，我们要学会结合实际，灵活处置，当然，在和平年代、法治社会咱不能违背原则、违反法规；而当处于非常时期时，那就得行非常手段。按常理说，前线将士粮草不够，那正常思维是什么？动员百姓，加大生产，鼓励捐资等，但孙子就不一样，怎么有效那就怎么来，遇事还要头脑灵活，解决问题才能具有实效。
“故杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。”
什么意思？让战士勇敢杀敌，那就让他愤怒起来，想办法不断的激励士气；要让战士能勇敢夺取敌人的军械、粮草等，那就要给他实实在在的奖赏。怎么奖？
“车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗”。“车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。”
奖赏不能搞绝对平均主义，要不然就没有意义，起不到激励作用，要“赏其先得者”，先得者肯定是出自冲在最前面的那部分勇士里，只有这样，才能人人奋勇真先。所以，任何单位、公司在评先评优的时候，能评上的那人总得有过人之处，要不然不但起不到激励的作用，反而不服众，评不出士气却评出了怨气。
管理者都知道“赏罚分明”，但，奖赏只是促进管理的一种方法，如何发挥好它的作用，还得结合实际，好好琢磨琢磨。
仰望
网友评论