禽滑釐子事子墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。子墨子其哀之，乃管酒块脯，寄于大山，昧葇坐之，以樵禽子。禽子再拜而叹。 子墨子曰：“亦何欲乎？”禽子再拜再拜曰：“敢问守道？” 子墨子曰：“姑亡，姑亡。古有其术者，内不亲民，外不约治，以少间众……恐为身薑。” 禽子再拜顿首，愿遂问守道。曰：“敢问客众而勇，烟资吾池，军卒并进，云梯既施，攻备已具，武士又多，争上吾城，为之奈何？”
读书学习，捧着古文阅读字斟句酌就是日行一善，继续沿着自己看好的反思深思并写作的成长路径践行每天进步一点点的诺言。
学生禽滑釐恭敬侍奉墨子先生已经三年，手脚都长起了老茧，面目黑黄，即使是像个仆人一样亲自干活，也不敢问自己想要知道的事情。墨子先生很是可怜他，于是就备好了酒和干肉，来到泰山这里，拿些茅草坐在石头上面，用酒菜来慰劳禽滑釐。禽滑釐行了拜师礼之后，不由得叹了口气。墨子便问他：“你是有什么话要说吗？”禽滑厘又行了两次再拜之礼，于是小心翼翼地说道：“请问您守城的方法是什么啊？”
墨子先生回答他说的是：“至于守城的方法么，暂且不说。先和你说说古代也曾有掌握守城方法的人，但他们对内不爱惜他的百姓，对外不与邻国和平往来，明明自己是小国却疏远大国，自己是弱国却轻视强国，最终身死国亡，落得被天下人耻笑的下场。这历史的教训你一定要小心对待，不然既使懂得了守城的办法却反倒成了自己的灾难了。”
禽滑釐接着行再拜礼后，又伏地叩头行稽首大礼，希望能弄明白防守的方法，问先生说：“我还是想冒昧地问问您，如果来攻城一方的敌兵人数众多又勇敢，堵塞了我们这一方护城河，军士们一齐进攻，攻城的云梯也架起来了，进攻的武器也已安排好，勇敢的士兵们蜂拥而至，争先恐后爬了上我们这一方的城墙，那又该如何应对呢？”
一段师徒之间的对话，描写的礼节再三强调不仅仅流漏了传统文化，而且突出展现了墨家思想的精髓。是的，还有非常具体实用的军事思想，告诉我们真正的防御不在城墙工事，而主要依靠民心道义。读完之后掩卷思考，这些道理让我不由得想起，天时地利人和的清晰论断了。后来，禽滑釐作为弟子学生，竟然能够苦学三年不敢问术，字里行间透漏出师道尊严个人认为有魅力的一面居多。
墨子先生没有一开始就直接告诉守城的方法，却是先告诫弟子谨慎参透治国之本——那就是一边要对内亲民，另一边要对外睦邻，若是小国更需谨慎自持时不我待。这就更是进一步显现了墨家的“兼爱”、“非攻”的思想核心了，守城之术只是“末”，仁政与道义才是“本”。若统治者失德失民心在先，纵有精妙战术若干，终将会身招灾祸的。墨子先生教导弟子的不仅是军事技巧，更是“以德为盾”的生存智慧啊。
向古之仁人志士学习，优秀传统文化很是令人受教。
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