在乙巳年新春佳节期间，我独自一人坐在书房里，看周国平老师关于人生哲学的书，探讨关于死亡的命题。对死的话题国人是选择避而不谈的，最有名的当属孔夫子在《论语.先进篇》中说的“未知生，焉知死”。小时候，如果无意中说到死也会受到父母诃责的，被认为是不吉利的，“要呸呸呸”才行。我惶恐地发现对于死亡这个如此重大的人生命题，我此前居然没有认认真真，那怕短暂地思考过。似乎死亡是离我无比遥远的事，与我无关。我第一次直面死亡的时候，是刚刚中专毕业，十八、九岁的年纪，参加工作不久，一个同学因罹患鼻癌离世，我们一帮同学去送别的时候，有一种兔死狐悲的凄凉，想不通一个活生生的生命，怎么会在倾刻之间就没了。但也只是短暂的不适而已，并没有想到自己会死，也未能引起关于死亡的任何思考。第二次感受到死亡的恐惧是父母的仙逝，那时的我被悲伤笼罩着，久久不能释怀。想到是父母辛苦操劳一生，自己未能尽到孝道，是一种“子欲养而亲不待”的深深的自责和内疚，但这时我仍然没有联想到自己会死。直到早些年大姐生病多年后离世，才让我有了死亡正在迫近的恐慌，不过，也在随之而来的俗世忙碌中渐渐释然。现在年近退休，才有一种来日不多的恐惧，开始思考死亡的问题，对我这样的普通人而言，一想到死亡，只是感到人生的虚无，浑浑噩噩，一事无成。原来人生如此短促，除了懊悔，就是想要逃避的愿望挥之不去。还大言不惭地引用“死亡和太阳都不可直视”来为自己辩白。
为了寻求答案，我开始向古今中外的先贤求教，我发现答案千差万别，莫衷一是，“公说公有理，婆说婆有理”。最普遍的如我之类的愚者，浑然不知，不去想它，用眼前的琐碎填补空虚，过着得过且过的日子。而智者，是在思考清楚明白之后，泰然处之。从表象上来看，似乎智愚之间并没有什么区别，都是过日子，而这实际上有着本质上的不同。一个是在明确了死亡的真相之后，超然的看待，是一种清醒的活，明白的死。一个则是既不知生也不知死，懵懵懂懂，醉生梦死。
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