一直很喜欢黑塞，他的文字浪漫又灵性，飘逸又通透。但是这本极富盛名的书倒是叫我有些失望，亦或许是因为我对它有些期待过高。
此书尽管有很多的地方是文学的描写，但却有历史的真实性作依据。在《悉达多》中，黑塞尝试着以佛陀时代的印度作为背景，描写了主人公悉达多一生的思考与追寻。就像瑞典诗人特朗思特罗姆在《尾声》中写的那样：
我像一只抓钩在世界的底部拖滑
抓住的，都不是我要的。
疲惫的愤怒，灼烧的妥协。
穿过一座手无寸铁的森林
我慢慢走入我自己。
悉达多开局拿的是顶配剧本，印度婆罗门贵族，颜值智商双高，万人敬仰的学霸。他认为智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧，因此跑去当苦行僧，遇到顿悟的乔达摩，在聆听并深入思考其教义后却未加入，转而堕入尘世，沉迷犬马声色。
他当苦行僧时3天不吃不喝，和富豪时喝82年红酒，本质都是通过“极端体验”获得存在感；他赚到第一桶金时的快感，和曾经冥想突破时的狂喜，不过是多巴胺和血清素的轮流值班。直到某天他在豪宅吐出一地宿醉的污物，才看清真相：禁欲和纵欲是一个硬币的两面，当用“修行”或“堕落”来定义时，就已经被概念绑架了。
靡不有初，鲜克有终，任何一个系统都是从有序走向无序。这个世界承诺的生命中的所有美好事物，不是因为人为之努力，而是因为它们和破坏与失去一样，是混乱的一部分。
书的后半段，中年破产的悉达多跑到河边当船夫，意识到“时间不存在，一切皆为幻象”，达到至人无己的状态，《逍遥游》里说吾丧我，当人全然沉浸时，就会忘记自己的存在，获得一种极大的平静，产生真正的幸福满足感。
如果你是你，就会被巨浪吞噬撕碎，但如果你是一片海浪，自然不会惧怕海水，而是有久别重逢的欣慰。
《楞严经》里说，同一片天空，六道众生看到的都不同，有的看到的是湖水，有的看到的是火海，终归是因为自己的心投射的象不同，创造渲染出的不同的现实。量子力学里光的波粒二象性也在解释，观察本身造就了被观察对象。
书的结尾，悉达多终于说出“世界圆满存在，无需修正”，太多人活在自己主观的局限里，作茧自缚，画地为牢，习惯性忽视这个庞大世界的客观存在。
一个人类对另外一个人类的评价，永远无法超越他想象力的上线，并且人总在污名化自己所不了解的。所有的歧视来自于偏见，而所有的偏见，往往来自于无知。
佛陀的八正道、商人的成功学…本质都是人类编出来对抗虚无的PPT，不过是把“自我”从一套牢笼搬进另一套牢笼，连“我要觉醒”这个念头本身，都是最大的执念。
去我执，除偏见，才能拥有慈悲心，万物方能通达。
追求“意义”是一种病，真正的自由，是放弃对自由的幻想；真正的圆满，是看见“不圆满”本就是圆满的一部分。
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