2025-10-13 四百三十三课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。
16.1季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
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今天我们将共同学习论语《季氏篇》的第一章。这一章有点长，但是鉴于在中学语文课本里边已经讲过，所以我们在这里不准备详细说，只是把一些要求我们了解的要点梳理一下而已。本章对于后世的影响还是比较大的，产生了一系列的成语，比如“既来之，则安之”“分崩离析”“祸起萧墙”等。
我们知道孔老师他一贯主张以仁以礼来解决争端，倡导“和为贵”，反对通过暴力手段来解决国家内外的问题。在本章孔老师也严厉批评了鲁国权臣季氏作为人臣，无视礼制征伐颛臾，并且斥责弟子未尽家臣之责，让季氏“谋动干戈于邦内”。
季氏，这里应该指的是季康子，他在鲁哀公三年的时候嗣位，成为鲁国的正卿。当时冉求和子路同时在季氏做家臣。在《左传•哀公十一年》中把冉求称为季氏宰，“季孙谓其宰冉求”、“季孙使从于朝”，从这样的叙述来看，我们认为冉求不仅是季氏家的总管，同时也是朝廷大夫。此后冉求继续留在鲁国，给季康子做家臣和朝廷的大臣，而子路则是到卫国做了孔俚的家臣。
颛臾本是风姓之国，是太昊之后，在春秋早期已经成为华夏之邦，一直都臣属于鲁。因此孔子在这里说它，“在邦域之中”“是社稷之臣”，按照春秋的礼制，封地之内不用兵。可是因为季氏贪图它的地盘，打算发兵征讨，灭而歼之。这个举动不仅擅鲁公之权，而且也擅周天子之权，所以孔老师在这里情绪非常激动，并且把在季氏当家臣的冉有和季路猛批了一通。
孔老师在批评两个弟子时，引用了周任之言。这个周任，说法不一，有人认为就是周人，西周时候的一位贤人，历史上对他的记载并不多。在《汉书•古今人表》中，认为他是周文王时期的贤臣，把他列入“上智”，或许是受到了孔子推崇的影响。“陈力就列，不能者止”，意思是不要尸位素餐，要根据自己的才能来占据合适的位置。如果你不称职的话，那就赶紧让贤。孔老师在这里用这句话来责备弟子冉有和子路虽然是季氏的家臣，却没有尽到应有的职责，去阻止季氏“谋动干戈与邦内”的这种违背礼制的行为。
“季氏将有事于颛臾”，这里的“有事”，指的就是有战事。根据《左传•成公十三年》的说法，就是“国之大事，在祀与戎”，那“有事”要么指祭祀之事，要么指战争。在这里显然指的是战事，也就是季氏对颛臾要用兵讨伐。
关于萧墙，通常也叫影壁墙。在古代的宫室内是作为屏障用的，增加住宅的隐私性。一般进了院子以后，首先看到的就是影壁墙，过了影壁墙才能看到院内的布局。“祸起萧墙”意思就是说灾祸是从自家内部引发的。孔老师的这样一个判断可以说是一语中的，我们知道季孙氏这个家族遇到的最大问题就是家臣叛乱，像阳虎、公山弗扰，他们都是季氏的家臣，也都发动过叛乱。事实上，任何一个有野心的诸侯，或者是卿大夫，都很难培养出忠诚的家臣，因为上行下效，你对主人的不恭，甚至是反叛，当然会给你的家臣做出了一个榜样，我们把这种情况就叫做“上行下效”，或者“上梁不正下梁歪”。
另外，我们在学习本章的时候，也发现一个现象，就是冉求和子路都是做季氏的家臣，也都没有能够阻止季氏伐颛臾，但是孔老师在这里只是责备冉求，而对于子路却说的不多。这里除了冉求是季氏的总管，又是朝廷大夫，权力要比子路大有关以外，实际上还有其它的一些关联因素。在《史记•仲尼弟子列传》中说的很清楚，子路是“性鄙好勇”，就是说子路为人头脑简单四肢发达，没有什么心机，这样的人比较容易得到原谅。而冉求，作为当时季氏的家臣，不仅没有阻止季氏伐颛臾，而且他还曾经帮助季氏成倍的提高税收，为此专门挨着孔老师的一顿批。在这里，我们猜测孔老师把这两件事联系在一起，对冉有是颇为失望，甚至生气，所以在骂他似乎更多一些。
最后需要特别说明一点的就是在这一章里，把孔老师尊称为“孔子”，而不是“子”。同时，这里的“夫子”，也不是指孔老师，而是指季康子。因为按照春秋时期的礼俗，地位特别高的公卿，在一定的语言环境里，在不引起认知混乱的情况下，可以把姓省略直接称为“子”。本章中的孔子和季康子，他们都可以尊称为子，为了不引起认知上的混乱，就把孔老师称为“孔子”，而季康子而称为“夫子”。
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