六节脏象论
三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏，以应之也。
三而成天等表述：古人认为天地人各有其气，以三为基数来构成。如天有三阴三阳之气，地有三阴三阳之形，人有三阴三阳之经气，这是强调天地人都有其内在的三分结构或规律。
三而三之等表述：将这种三分的结构再进一步推演，三乘以三得到九。九又对应到不同的领域，如分为九野，即把大地等空间划分为九个区域；还对应到人体的九藏。
形藏四神藏五：形藏指与人体形态相关的藏，一般认为是头角、耳目、口齿、胸中这四处；神藏指与精神情志等相关的藏，即心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志这五脏，合起来共称九藏，以此与天地的九数等相对应，体现了人体与天地的相互关联和整体观。
何为脏象 何为脏象？脏象，原作臆象、藏象。“藏象”一词，首见于《素问·六节脏象论》。藏，指隐藏于体内的脏器。...
“黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁”的意思是天体运行以60天为一节，6个60日即是一岁（一年）。天度，是计算日...
《素问·六节脏象论》有这样的记载：“肾者其华在发。” 华，有荣华外露之意；发，即头发，又名血余。头发的营养来源于血...
《黄帝内经素问·六节脏象论》：心者，生之本，神之变也。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。” 解读：心是...
《黄帝内经素问·六节脏象论》岐伯曰：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。” 解读：古...
《黄帝内经素问·六节脏象论》：岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而...
中医理论认为肾为先天，主骨、生髓，通于脑。《素问·六节脏象论》：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在...
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？ 岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官...
六节脏象论第九篇原文和白话文翻译: 【原文】黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五...
本文标题：六节脏象论09007
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/aplppjtx.html
网友评论