从6号一直读到11号才断断续续的看完。中途有一天回老家看老妈没有读
还是那样，读的时候很过瘾，书一合上大脑一片空白，也许是我的读书方式，读书方法有问题亦或是我的领悟能力，理解能力总结和概括能力真的有待于提高
这不今天不知为什么瞌睡老多了，上午连续昏昏沉沉，睡了两觉，书也读不下去，于是想着这本已经读完还没有去总结概括一下。因为只有通过总结概括，你读的书才有可能是你自己的，哪怕只能get到当中一点也算没有白读
于是翻开又重新快速的浏览了一遍，拍了里面还算有很多共鸣的几页留存做懒人笔记
1.
作者在书中引用了一个观点说，人每7年会发生一个周期性变化，42岁到49岁是一个阶段，49岁到56岁又是一个阶段，尤其前一个阶段，人们都会非常取悦于自己的去过活，憧憬着过逍遥自在的生活，而不被外在的名利和别人的评判所左右……比较赞同，毕竟人生过了大半
2.
适百里者，宿春粮，适千里者，三月聚粮……
作者说如果你的心想要走得远，你就要为它储存能量
想想。这个暑假白天常常要睡好几觉，真的觉得是浪费光阴，可是不睡吧，又没有力气去做事情，奇怪的是刷某抖的时候怎么都不觉得累，不觉得瞌睡，想来还是自己心里的那种欲求（希望和志向）不够强烈，所谓不疯魔，不成佛，什么时候有那种做事“疯魔”的气质，那就可能会有更大的收获，可惜啊……现在姑且就当做作者所说的，是在为生命本身汲取能量的过程吧。“只要待着，休养着，就会长出能量的利息，这就叫休息”
3.
小知不及大知小年不及大年……
有时候我们心里面总是有怨怼，那是因为可能我们的眼界没有打开，也如人们常常所说的，你所看到的都是你内心的投射，正因为我们的视角太过于狭窄，所以提升自己的境界和胸襟，让自己具有更博大的的胸怀和更完备的认知，才能够不被自己狭隘的思想所左右而给这个世界做出错误的评判
4.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
这样的人，他的内心的定力该有多大呀？他一定是一个大智慧的人，就如庄子所说的是“大知”……老子道德经中也说宠辱若惊贵大患若身，而庄子的这个感觉更厉害……
5.至人无己，神人无功，圣人无名
你若想获得真正的逍遥和自在，那么就应该像庄子所提出的这样要做到“无己无功无名”
这里面的无己等同于佛家所讲的“无我相”吧
无功并不是没有功劳没有成就，而是不以功劳自居，同道德经中“功成身退”
作者书中说一个人最厉害的
就是在别人还不知道他的时候，他已经把一件事情做得非常的成功了，就是“无名”状态
6.
鹪鹩 巢于深林，不过一枝，鼹鼠饮河不过满腹
许由真是是一个真正懂得逍遥和自在的人，他只想活在自己所认为的肩负使命的世界里，拒绝了尧的天下……
感觉作者在写这一段时生发的有一点散，有点让人摸不着头脑
7.藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪绰约若处子，不食五谷，吸风饮露
作者在分析这一段的时候，也感觉云里雾里，重读时突然感觉不太好，太游离于外了，一直读到这一段的最后才好像沾上一点边，他说其实人的意识可以变老，但如果你愿意也可以不变老，也就是说可以保持永远年轻的心，就像藐姑射山上的神人，可以永远保持宛若处子的状态……
8.吾有大树，人谓之樗 其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾，君子之言，大而无用，众所同去也
在很早以前就读过关于惠子和庄子这个“无用之用”的大树的故事
因为大树看上去长的不是栋梁之才，所以才没有被做成家具，所以才保住了它的性命，这也就是无用中的“有用”了
庄子太深奥，读书的人都说要看原典，不要看今人的解释，免被他人的观点所带入而左右不能生发出自己的见解，其实觉得这样也未免过于偏执，樊登曾经花了一年的时间专攻论语，把几乎能搜罗到的所有的注解论语的书作都拿来读研究了，后来大概才有了他自己的樊登说论语吧
加油
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