经文：申32：48-52节
48 当日，耶和华吩咐摩西说，
49 你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
50 你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。
51 因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
52 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
一代伟人摩西，在人生的暮年来到他生命的终点，这是耶和华神所定下的旨意无法更改。英雄就是英雄，不管怎样摩西称为英雄人物这是毋庸置疑的。但是英雄依然免不了英雄气短英雄的无奈！
年轻的摩西有幸长在世界最繁华的埃及王宫，在万人之上的优越条件使他有机会接受世界最好的教育文韬武略样样精通。一个年轻的摩西就是一个卓越的旷世奇才，埃及的史料记载摩西勇武事迹。谁料世事无常，当他得知自己希伯来身份的时候，他民族情感使他做出杀了埃及人的错事，一个满腹经纶的热血青年宏图未展，一夜之间成了埃及的杀人犯，急急逃之米甸的旷野。义愤杀人的苦难，却使摩西人生扭转了方向。没有这样的经历，摩西也许一生荣华富贵，能够在埃及的宝座上建立些许丰功伟业，他年少抱负都有可能实现。也许他真的会在文明古国埃及历史中留下浓墨重彩的人生辉煌！可是人生所有都为定数，人生就是人生，没有如果。摩西四十岁时候的苦难，改写了摩西的人生，苦难的经历，生生把一个埃及的王子剥落净尽他所有的依仗所有的光环。四十年的旷野，王子变成了一个正儿八经的牧羊人，四十年的牧养对于摩西来说不再渴求宏图大志，摩西说人一生的年日是七十岁，若是强壮可以到八十岁，摩西写这诗篇的时候或许已经八十岁了，廉颇老矣尚能饭否，一个老人的迟暮感慨跃然在诗文之中。出埃及记2章，用了一章的经文就记载了摩西的旷野四十年，因为旷野四十年的牧养委实没有什么可以记载的。
摩西人生的第三个四十年，是摩西人生的辉煌巅峰。最后的四十年，不在乎摩西，乃是神的恩典。八十岁已经感知死亡来临的摩西，生命中遇见了耶和华神。前面的八十岁我们可以说碌碌无为，如果就这样离开世界，摩西不会在历史中被人记起，也许人们根本就不会知道有这个人物的存在。可是，摩西是被耶和华神选中的，在母腹中他就被赋予了使命的托付。只是摩西不会知道，他的出生直到八十岁的时光，在旷野的四十年他早已忘记了神了，他也并不知道神了，他也对神没有什么感觉了。在西奈遇到神的那一刻，摩西真的不知道神，也不知道他的名字是什么。看似平凡无意的人生堆砌却没有一件发生的事是越过了神的精心设计，造作摩西的原本就是耶和华自己。摩西在旷野中四十年，他也许无数次的呼求他祖宗的神，可是旷野中四十年没有他所信的神的应答，四十年耶和华向他掩面。摩西有许多的理由要和耶和华理论，因为他会说自己是为了耶和华大发热心，打死埃及人是为了维护耶和华的名，为什么却沦落到在旷野牧羊，呼苍天吁大地，旷野没有给他任何的回应。然而八十岁的时候，耶和华神亲自向摩西显现了。
我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地， 就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。现在以色列人的 哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可 以将我的百姓以色列人从埃及领出来。（出3：8-10）
旷野的经历真的是没有任何的意义吗，非也！正如中国古语：故天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（先秦.孟子）
摩西在神的计划中所担当的使命，足堪与耶稣所担当的使命类同。申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。因为摩西担当的使命就是被神委任带领神的百姓从埃及罪恶之地走出来的使命，摩西所行的，表明了弥赛亚要将属神的人从罪恶之地拯救出来的使命。这样的使命是举世无双的，四十年看似漫长，摩西学会了处孤独的生命模造。英雄式的神迹大能的摩西，只是摩西在带领选民出埃及的短暂的经历，在旷野的四十年才是漫长的，没有四十年孤单独处背弃绝的深层训练，摩西是绝对无法担当带领他们朝向应许之地的伟大使命的。神不会做无意义的事情，摩西生命中的所有都处于耶和华精心的设计，只是耶和华的时间表跟人的时间表不同而已。神的时间一定准时，在他预定的时间，他将使命托付了摩西。摩西的推辞是真实的，因为那时他已经没有了任何的筹划，世事功名皆看淡。此时，却是做工的最好的时机。神终于将这荣耀的使命托付了摩西。
以色列人在摩西的带领下出离埃及，为侍奉的族类来到西奈山下领受了律法，又为国民行进迦南。在西奈山下短短几个月时间，摩西就带领这些被神救赎的圣洁子民再出发朝向应许之地。这一群人是耶和华的羊群，耶和华为他们设立了牧人摩西。再一次回到旷野，这路是摩西熟悉不过的了，只是这次他不是牧放岳父的羊群，他牧放的是耶和华的羊群，又是四十年。这一群人，比他在旷野所牧放的羊群要艰难的多。面对旷野的艰难，难走的道路，神带领着他们绕行了四十年。四十年的旷野路，拼的不是勇力与才干，拼的乃是坚强的意志力。神让摩西知道，英雄是红海显大能的样子，但也可以是在旷野忍受众人抵挡反对受委屈孤苦无依的样子。耐得住孤单，经得起群起攻击，甚至是兄姊攻击的无助之苦，又在漫长的四十年岁月依然不忘初心牢记使命的坚忍。史诗般的英雄人物不足为奇，摩西的后四十年的漫长岁月对神的忠心，对使命的坚守，才是真正的伟大的英雄的本色。
摩西的服侍是在漫长的岁月中历练出来的，是经得起考验的服侍，是毫无私心的服侍。这些都与摩西中四十年的磨练是分不开的。苦难真的是伟大人物的必修课，所以苦难实在是神的极大的祝福。应许之地是何等令人向往，摩西无数次的和他的同胞讲说神要带领他们进去的那地的美好，应许之地可以说是与他们在旷野四十年中谈论的最多的话题，是他们每一个人的向往。进入应许之地，如果摩西没有资格，也许就没有任何一个人有资格进去了。然而此时摩西却听到耶和华的话语临到他：你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。（50-52节）摩押平原的尼波山隔河就看见流奶与蜜的应许之地，摩西站在这山上，可以看见，却不能进去。摩西知道了这是耶和华的旨意，就安然处之顺服他一生所信的神。尼波山，相望迦南，近在咫尺却今生无缘得踏入。而脚下，就是埋葬他的地方。摩西死的时候，只有他和耶和华神在一起，没有别的人在他身边，摩西的内心情感一定五味杂陈百感交集，是感慨也许是伤感，或许应该有些许不甘吧。英雄就要陨落在尼波山了，最后的一眼，摩西再看向迦南。就要永远的离开这个世界了，可是摩西的心早已进到了迦南应许之地了。耶和华神为他的忠心的仆人摩西亲自安葬，这或许是一个殊荣吧。历史中只有这一个唯一的神亲自为他安葬的人。
摩西死了，尼波山的远眺，成了使命的一个象征。以色列人的耳边回响摩西吩咐他们朝向应许之地的殷殷嘱托，摩西伟岸的身躯，仿佛是红海岸边的举杖的英雄的身姿再次的向他们呼喊：这是耶和华向你们列祖起誓应许要赐给你们的地土！
摩西，人们再也找不到他了，摩西对应许之地的向往与渴望，成了以色列人心中使命的图腾，再也无法抹去。约旦河东摩押平原新的一代整装待发，使命的催促使他们再也按捺不住踏向应许之地的脚步！
耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:18-20 ）
我们回顾摩西所传讲的使命，今天神的儿子这位像摩西的耶稣基督的使命，是对末后新一代的教会的使命的托付，这次应许了全地！
英雄殒落了，远古那份使命的呼唤历久弥新，催促时代的教会朝向终极的应许之地出发！
2019年11月7日 星期四 张松峰
随笔
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