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读《道德经》第六章|再述道的属性

读《道德经》第六章|再述道的属性

作者: 山西刘建军 | 来源:发表于2021-07-16 22:46 被阅读0次
  • 【原文】

谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地之根。
绵绵呵!其若存!用之不堇。

第四章描述了道的虚无性、法则性、化物性、久远性;这一章继续描述道的属性:一、永恒性,谷神不死;二、根源性,天地之根;三、不竭性,用之不堇。
  • 【注音版】
第六章 注音版
文化精粹,读一遍而知其意是办不到的,需要多读烂熟于心,在生活中慢慢感悟!
  • 【注释】

①谷神:过去据高亨说:谷神者,道之别名也。谷读为毂,《尔雅·释言》:“毂,生也。”《广雅·释诂》:“毂,养也。”谷神者,生养之神。

另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。

②玄牝(pìn):玄,原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝:本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。

③门:指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。

④绵绵:连绵不绝的样子。

⑤若存:若,如此,这样。若存:据宋代苏辙解释,是实际存在却无法看到的意思。

⑥堇(jìn):通勤。作“尽”讲。

  • 【感悟】
谷神不死,是谓玄牝。

生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。

道,永恒存在,化生万物,是天地之母。

中国神话是盘古开天辟地,女娲抟土造人。

  • 盘古开天辟地

很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,在这个混沌的宇宙之中,他睡了十万八千年。

有一天,盘古突然醒了。他见周围一片乌漆嘛黑,他就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去了。只听一声巨响,一片黑暗的东西渐渐分散开了。缓缓上升的东西,变成了天;慢慢下降的东西,变成了地。

天和地分开以后,盘古怕它们还会合在一起,头顶着天,脚蹬着地。天每天升高一丈,盘古也随着天越长越高。这样不知过多少年,天和地逐渐成形了,盘古也累得倒下来了。

盘古倒下后,他的身体发生了极大的变化。他呼出的气息,变成了四季的风和云;他发出的声音,化作了隆隆的雷声;他的双眼变成了太阳和月亮;他的四肢,变成了大地上的东、西、南、北四极;他的肌肤,变成了辽阔的大地;他的血液,变成了奔流不息的江河;他的汗,变成了滋润万物的雨露.....

来自:百度百科

  • 女娲抟土造人

女娲造人,是中国上古神话传说之一。

相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

女娲是中华民族的母亲,华夏民族人文先始,福佑社稷之正神 。她慈祥地创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天灾,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

来自:百度百科

老子否定了神创学说,提出道生万物的哲学理念,其先进性,超前性,难以评说啊!

玄牝之门,是谓天地之根。

玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。

通过形象化的比喻,说明万物之根源于道,都在描述道生万物,道是万物之母!所以,“天地不仁,以万物为刍狗;”怎么也不能 说成,天地不讲情义,把万物当成草扎的狗,一视同仁!

绵绵呵!其若存!用之不堇。

连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。

也相当于对“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。”又一种解释。道生万物,循环往返,取之不竭,用之不尽!

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