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共学稻盛和夫的《活法》及相关著作摘记心语（续）——
怎能忘记珍贵的美德
中国革命之父孙中山，1924 年在日本神户做过一次著名的讲演。在这次讲演中，孙中山把欧美文化与东亚文化做了比较，谈到了 “王道和霸道” 的话题。
用武力统治他人的文化，欧美有其源流，中国古语称之为“霸道”。与此相对，王道在东亚源远流长，【王道就是以德行来引导民众】。
孙中山力劝当时急于扩张军备、扩展领士的日本，不要选择“霸道”，而要选择“王道”。遗燃的是，日本走进了霸道，朝着第二次世界大战径直猛冲。而二战后直到现在，日本又采取了经济霸权主义的政策。
然而，从今以后，日本这个国家也好，民众也好，如果不将关爱和利他这种“德行” 扎根于心，不采用以王道为基轴的国家方针，我非常忧虑，日本仍可能重蹈覆辙，犯下大错。
天台宗里有“忘我利他” 的说法。顾名思义，就是忘却自我，为他人尽力。这是佛教的教义。从日文的发音听来，“忘我利他”同“已受惩戒”一模一样。
我之所以强调“忘我利他”，是因为我强烈地感受到，关爱和利他这样的美德，在当下的日本社会几乎丧失始尽。
一旦把关爱和利他之心丢光，剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望。容忍乃至放任这种利己的欲望，结果必然招致可怕的社会混乱。
我是水沐，一个民族，一个国家，尚武？还是尚德？！如果可以选，这几乎是个与文明相关、不可逆的选项。
你会发现，越是远古的莽荒年代，茹毛饮血之下的部落生活，会有越多的炫武、崇武、尚武之风，丛林法则使然；而一旦觉醒开智，人类文明的进阶，必然知晓并践行天道利他的本质和大势，此时，唯德为才。
如此，你也会了解为什么稻盛和夫先生办公室里，他座椅的身后，为什么总有一幅【敬天爱人】的题字，这既是多一份的谦虚、感谢、臣服、敬畏与尊重，此外还有更浓墨重彩的勇敢、热情、付出、利他与创造。
所以，霸道、王道都好，尚武、尙德双管，不必偏废的取中，反而是最多视角、更多层级地【接住】任何可能的投射功课。
我不外犯，亦不被犯。势利的眼睛关注势利，有爱的心看到有爱，无限的祝福的期许，调频出越来越美好接近的未来。
人同此心，心同此理。走过的路，品过的味，收过的爱，都是我与我心中我想要的、这世界的精彩。
如此，【你眼中的我】，才能更好地如初、如期、如实，还原给你一个【真实的自己】，而无论此时的你，是否拥有一双能够向内看的眼睛。
也所以，我从来也不是你的功课，【他者即地狱】的他人也不是，恰恰回看你生命中，过去所发生的一切，还有你心中的未来，所带给你的关于【当下】的思考、觉知和启发，才是。
不知你又有怎样一份的感知看法呢？欢迎留言互动。感谢同在。相约一起成长！✨❤️
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