一切都活了，都是自由的
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样。
都是自由的。
——萧红
第一次看到这段文字的时候，我被它近乎荒诞的笔法和烂漫的语调深深吸引了，它字里行间透露出的活力迸发，欣然向上的气息更是令人折服，每每读来，如置身春日原野，天高地阔，心境无限舒展。
这段文字出自《呼兰河传》，作者萧红。
萧红被誉为“20世纪30年代的文学洛神”，《呼兰河传》是她晚期的巅峰之作，所谓的晚期，是1940年12月，1942年初，一代才女魂归香港浅水湾，年仅31岁。
都说萧红身逢国难，一生颠沛流离，更加饱受情感的困扰和病痛的折磨，才女光环掩不住身世悲凉。“文如其人”。时代背景和情感经历带给萧红严重的心理创伤，所以她作品一贯体现出一种浑重与寂寞的风格。《呼兰河传》一样，却也不一样。
《呼兰河传》以一个四五岁小女孩的视角，描述了她记忆中的小镇呼兰河。放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，祖父的后院，变化不息的风霜雨雪，甚至是小小的蝴蝶、花草，在她的笔下，都充满了灵动的气质。《呼兰河传》是以孩子的视角来写的，但我们仍然应该清楚的认识到，写出《呼兰河传》的萧红，已经不是一个孩子。《呼兰河传》，是成年萧红的心声。我曾经很惊讶，她历经苦难之后，还能保有的那份童真，以及对童年生活如此完整的回忆。后来我想，这也许是因为她对生活的热爱，使她对于情感，尤其是快乐的情感特别珍惜，也是出于这种热爱，她对于生活的观察更加敏锐，对人生的思索也更加的深入。所以，她的文字虽然简单，但准确地抓住了生活的精髓和人性的特点，意蕴深长，具有一种返璞归真的力量。
《呼兰河传》中塑造了一批小人物，对于父代母职，自食其力的磨倌冯歪嘴子，她是敬佩的，受到婆家虐待，最终被折磨致死的童养媳小团圆媳妇，她是同情的，对于其他浑浑噩噩，麻木冷漠的人们，她的态度依旧是宽容的，她以一种超然的语调，描写了人性的美与丑，表达了对于冷漠自私愚昧众生的忧心与同情，即便是有批评的意味，也是理智的。对于卑微者的态度，最能体现一个人的修养和人格，一生饱受世俗思想伤害的萧红，在《呼兰河传》中，最深刻的体现了她人性中的善良正直。
现在，翻阅着这本《呼兰河传》，想象当萧红在病困交加中写下这些淡然，又流露出淡淡伤感的文字时候，是不是眼中带泪，唇边带笑？这些文字自心底而来，因坚忍而成，文意越浅，越显真诚与可贵。萧红活得很纯粹，爱人爱己，对情对物，矢志不渝。我想很多人在成年后有着关于对现实的困惑，其实，真正令人感到不安的，不是现实，而是因为我们缺乏对自我的审视和自我的肯定，缺乏一种对于生活的忠实，而这些能够让我们像萧红曾经做过的那样，毫无保留的付出，然后踏踏实实等待收获。
呼兰河的影像渐渐远了，呼兰河小镇里形形色色的人生也因为这些不朽的文字永远定格。萧红已成丰碑。不过，透过她们的人生，我们隐约看到了我们的，我想，这正是读书最大的意义所在。
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