道德经第八章

通过学习老子《道德经》第八章：“上善若水”，从中对水的认识有了更深的体会和感悟，如果能够做到象水一样滋润万物，包容一切，就能放下生活中所有的琐碎之事，能有足够的时间和精力专注到重要的事情上来，自己自然就会得到提升。

【原文】

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

【译文】

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

【注释】

①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。

②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。

③几于道：几，接近。即接近于道。

④渊：沉静、深沉。

⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。

⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。

⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。

⑧尤：怨咎、过失、罪过。

【文章大意】

善良的人所具备的秉性应该象水一样，善于滋养万物，让万物从他的身上得到利益，而不与万物互相争利，处于众人都不愿意处的境地，善于保持幽深、清晰明澈、纯洁高尚的灵魂，所以，水的性质最接近于“道”。

这篇文章表面上是对水的赞美，实际呈现的对象却是具备水那样高尚品德的人，这种崇高的品德修养故几于道，也是为人处事的最佳行为规范，值得我们去学习，

水的本质的清明宁静的，从来不受任何外来物的影响，它无色、无味、透明。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙，但一停下来，就慢慢澄清了，回到了它本来的面目。不聚众流，不成江海。

一念心清静，处处桃花开。因此，当我们的心象水一样清静，才能染上月光和花的芳香，才能克服内心的狂躁、急躁，才能到达上善若水的自在和富足。

【自己的感悟】

让我们从小事做起，从点滴做起，学会向水一样的宽容，拥有一颗象大海一样宽广的心，才能容纳万物，和人相处要做到相互平等，彼此尊重；说话不要讲一些无聊的空话、套话，要象水一样做到言而有信。

我们行走在人生的路上，有时候会遇到艰难险阻，这时，我们要象水那样最会把握时机，当一条路走不通时，不要气馁，更不能怨天尤人，应该学习水的柔美、处下、滋润万物，遇到阻挡之物可以绕行，有强大的耐心，滴水可以穿石。意味着我们也可以在夹缝中生存。

水随时都会给我们信号，换一个角度去思考，一切问题将会迎刃而解。

世界上没有一条笔直的河流，但目标不变，正所谓——百转千回终到海。

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈  。    ——尼采

试想，我们在日常生活中从早到晚都离不开水，时时刻刻鞭策自己做人做事要象水的模样，夫唯不争，故无尤。

网图