《文明及其缺憾》

《文明及其缺憾》

关于作者

西格蒙德·弗洛伊德，奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。这个生活在20世纪早期的心理学家是如此出名，以至于被称为影响世界的三个犹太人之一，另外两个分别是马克思和爱因斯坦。主要著作有《精神分析引论》《梦的解析》《文明及其缺憾》等。

文明是建立在压抑人类本能基础之上的，其中主要被压抑的是性本能和死亡本能。文明不仅禁止非常态的性满足，还会剥夺正常人的正常性需求，将“力比多”用于社会建设上。同时，文明会通过愧疚这种情感压制人的死亡本能。

死亡这种本能之所以存在，实际上是为了反抗存在的艰难，通俗点说就是因为生命作为一个有机体，承受不了活着的焦虑和不幸，因而追求生命开始之前的平静状态。这种冲动非常强烈，要么指向自己，那就是自我毁灭，要么就是转移到他人身上，这就是对外的破坏性。

为了进一步说明这个观点，我们介绍一下弗洛伊德的超我概念。他将人格分为本我、自我、超我三个部分。超我是弗洛伊德潜意识理论中的重要概念,指的是根据社会文明要求，具有较高道德水平的我。本我主要指的是人的潜意识部分，这里存在的是各种被压抑的本能，我们可以简单理解为是最不道德，或者最不为社会接受的部分。而自我就是协调本我和超我之间的矛盾后建立的一种比较平衡，最能与现实世界相和谐的人格。

我们首先分析了文明诞生的心理学原因，是性本能将男女结合在一起，再组织了家庭，然后建立社区以及人类社会。但是，文明的逻辑却和个体追求幸福的逻辑并不一致，为了维护整个群体的稳定和发展，文明会压制人的本能，其中主要压抑的是性本能和死亡本能。

接下来我们重点分析了文明是如何压抑性本能的。主要手段是明令禁止非常态的性需求，以及将性本能的能量转化为其他的目的服务，比如工作或者艺术创作。这种手段的本质是文明对力比多资源的争夺。

然后我们又分析了文明是如何压制死亡本能的。死亡本能是一种毁掉自我的冲动，对内是自虐，对外是暴力。文明压制死亡本能的主要手段是愧疚感，文明通过惩罚树立了是非观，这种是非观的内化让人产生愧疚感。愧疚感也被称之为良心，从属于超我。超我相当于精神警察，时刻监视和打压本我中的非理性欲望。所以对于死亡本能的克制，本质上是超我与本我之间的战争。当然，这种抑制并不总是成功，犯罪和战争就是最好的例子。

在最后，我们还想补充一点关于弗洛伊德的介绍。首先是我们本期所讲的主要是他晚年的研究内容。关于他这部分的研究，我们可以这样说，正因为他超越了狭窄的精神疾病领域，将精神分析用在对社会问题的分析上，这让他的研究视野变得更加广阔，而且与我们普通人的生活联系起来，具备了浓厚的社会学色彩。

比如他在这段研究时期提出了一个非常著名的概念，那就是“集体精神病”。弗洛伊德是这样解释的，如果个人会因为本能欲望的压抑而导致精神疾病的产生，那么，全人类作为一个整体，也有可能会因为文明对于本能的压抑而产生一种具备普遍性的病态特征，他将这种集体病态称作“集体精神病”。这种说法乍听起来有些夸张，因为好像在说大家都有病。但是就在他提出这个观点后三年，纳粹统治了德国，并出现了惨无人道的种族大屠杀。这样的事实证明，这种“集体式的精神疾病”并非耸人听闻，弗洛伊德的预言得到了精准的验证。纳粹的种族屠杀，很多时候已经超出了战争的需要，更多时候就是纳粹党徒作为一个集体，在发泄和满足他们的破坏本能。

破坏本能是死亡本能的一种变体，是把原本针对自己的破坏欲望转嫁给了他人。这种破坏本能在今天的文明社会中仍然时常见到，比如发生在美国社会的校园枪击案，以及其他报复社会的暴力事件。这些行为大多不是出于个人仇恨，而是破坏本能作祟。所以，我们可以看到，弗洛伊德这种用精神法研究社会问题的方式，给我们今天更好地理解文明社会的各种问题提供了新的角度。他的这种研究为后来精神分析社会学的产生奠定了基础。其中代表人物是著名心理学家、哲学家弗洛姆。弗洛姆沿着弗洛伊德晚期的研究方向，进一步用精神分析的学说来研究二战后西方世界的各种社会矛盾。

体会：

性和死亡本能说明一切。