杜甫的悲苦穷愁

杜甫的前半生，虽然仕途不顺，但名岂文章著，交游有名流，过着“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的生活，也豪情壮志，意气风发。但后半生，在战乱中颠沛流离，悲苦穷愁，读的人压抑愁苦。甚至连自己孩子都饿死了，依然忧国忧民，真的是可敬、可叹、可悲。

杜甫是诗圣，在战乱中，过的是逃难生活，食不果腹，居无定所，甚至有一次在湖南被困在船上，五天水米没打牙，被当地的官员知道了以后，给了一些接济。但是就在这种情况下，依然心怀悲悯，密切的关注时局，哪怕居住在蜀地的夔州，一个偏僻的地方，每逢有使者来夔州，他都要详细地打听关中情况，了解平叛情况。

看到军阀争斗，外患不断，百姓困苦，他就会“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”悲伤；哪怕自己身体多病，出行都很困难了，依然会“时危思报主，衰谢不能休”志向；想到国家的危局，自己也无法报国，就有“长为万里客，有愧百年身”的愧疚；中年颠沛流离，但始终想着国家百姓，常有“生老时危思会面，一声襟抱向谁开”哀叹。

不管自己的处境多么艰难困顿，心里想的是国家人民，这样的爱国之情，从古到今，也只有杜甫，读他的诗，越读，越对贫苦卑微的杜甫充满敬意。

在逃难中，看到官府到处乱抓人，他悲愤难耐，兵荒马乱，民生涂炭，官员为了补充兵员实行毫无章法的拉兵政策，不分老幼，见着就抓，这让杜甫万分震惊，也痛彻心扉，写下了著名的《三吏》《三别》。字字写实，句句泣血，对百姓的同情，对官吏的愤懑，让他扛起巨笔，写下对战乱的控诉。

那些催粮收租的官吏，凶残暴戾。受不了租子就会鞭挞百姓。有一个大爷告诉杜甫，去年的粮米都交给催收赋税的人了，田里正开花的新豆子也已经有了归宿，全部卖掉缴纳军费，自己连一颗都不敢吃，催促的人太凶暴。杜甫看到富人一掷千金，穷人骨枯髓干，于是愤然写下了千古名句，朱门酒肉臭，路有冻死骨。他可怜那些底层的农民，他的悲悯穿越千古，点亮人心。

杜甫祖上是做官的，不用缴纳租税，不用去当兵，就这样的情况下，他依然过得穷苦潦倒，在战争中到处逃难，更何况普通百姓呢？

杜甫穷到什么程度呢？从左拾遗被贬到华州，安史之乱后，国家动乱，他就开始一路的逃难，一路的忍饥挨饿，他的小儿子饿死，他是百忧煎心，却又无能为力。先后投奔秦州的表侄，表侄就是普通农民，哪有力量养活他们十来口人呢？这个时候杜甫又得了疟疾，发作起来刮肚刮脂，五内俱寒，打颤不止，贫寒疾病，仕途不顺，战乱不止，让杜甫无路可走。

在秦州待了三个月，又投奔同谷县的一个县宰，一路上风大寒冷，村落稀少，孩子们饿得直哭，山路陡峭，山崖险峻，就像一线天，这一路艰难的旅程让杜甫心力交瘁。结果到了同谷县，那个写信邀约他的人，没给他任何帮助。48岁的杜甫为了一家子人的吃饭，跟着养猕猴的人，在山谷里捡拾橡树的果实充饥。冬天11月份，他依然穿着短衣，被冻得手脚生疮，皮肤皲裂。就这样也捡不了多久，因为下了大雪，盖住了树苗，穿着盖不住脚踝的短衣，令杜甫寒入骨髓，回到家看到一家老小瘫在床上，除了饥饿呻吟，什么都没有，没办法，杜甫带着一家人离开此地。

他们决定去温暖的成都，寻找新的安身之所。沿途山险险恶，经过了汹涌的嘉陵江，走上了悬崖栈道，这一段最为危险，杜甫写诗记下了这一段的恐惧，“清江下龙门，绝壁无尺土。目眩陨杂花，头风吹过雨。终身历艰险，恐惧从此数”，接着又经过了又滑又湿的竹索桥，摇摇晃晃，互相搀扶一家人来到了成都。

到了成都，在草堂寺住了三个月，成都的朋友给他提供了一些米粮，邻居农民又送他一些蔬菜，日子将就着过。第2年，在离这个草堂寺三里远的浣花溪，盖了自己的草房，就算有个住的地方了，这一段时间杜甫过得比较安宁。但生活上依然困窘，就是依靠官吏和朋友的援助，杜甫也会采药卖药补贴家用，再没有其他的经济来源，一时衣物供应不足，一家人就会受冻挨饿。这一段时间，高适和严武给予他很多接济和帮助。就这样的日子也过不安稳，又发生了战乱，杜甫又开始逃难寻找新的住处。

就这样东两天西三天，过着挨饿受冻，担心受怕的日子，心里还担忧着国家，担忧着百姓，杜甫很快身体垮了，肺病，疟疾，头风，右臂瘫痪，耳朵聋，他觉得自己身体每况愈下，所以想方设法的回洛阳老家。把自己盖的草堂让别人住了，自己经营的40亩果园也送人了，收拾停当，坐船往回返，一路上又遇到了战乱，走走停停，少吃没喝，忍饥挨饿，在湖南湘江的一条小船上，走完自己悲苦的一生，那是一个冬天，杜甫59岁。活得悲苦，走得恓惶

他病逝后，家人无力安葬，把他的灵柩放在岳阳，直到43年后，他的孙子杜嗣业经过很大的努力，才把他的遗骸从岳阳迁到洛阳，路过荆州，碰见了诗人元稹，元稹感动于杜甫的悲悯情怀，为杜甫写了墓志铭。杜甫的后半生，过得颠沛流离，穷愁悲苦，超出了一般人的想象。

读杜甫，心里常常有一种悲哀在涌动，杜甫一生没有干过什么营生，穷愁潦倒，总是在写信求助，写自己处境的艰难，请求别人接济，用他的话来说就是乞食。去了一个地方，就写诗给当地的长官，希望对方同情他，给他帮助，给他接济一些粮食，过着没有尊严的生活。他的后半生到处流浪，到处写诗求助，有的人因为他是大诗人杜甫，而给予他一些关照，有的人仰慕他的才情，给予他帮助，也有的人置之不理，他心里也有无奈牢骚。

其实到了成都，有两次他都盖了房子，也有自己的果园，还雇佣了一些奴仆，也收了丰足的白米，能吃饱肚子，但杜甫没有好好的经营。我以现在人的想法来看这个事情，觉得不可思议。与其去乞食，看人家的脸色，为什么不好好劳动，让自己吃饱，让家里十来口人吃饱穿暖，好好经营，积累一定的财富，再做回乡的打算，为什么把自己的东西都送了别人，再去祈求别人的接济？过这种没有尊严的生活，我有一点不理解。

他一生当中也有好几次做事的机会，比如曾经朝廷让他作河西尉，他因为忍受不了那种逢迎长官，鞭挞人民的生活，因此虽然很穷，但是不假思索的就拒绝了这个职位；被贬谪到华州，做一个看兵器的小官，他觉得没什么意义，就毅然的放弃了这个职位；在成都严武那儿，他做工部员外郎，因为同僚勾心斗角，互相猜疑，53岁辞去了官职。出去做事就要有一些薪水俸禄，自己受点委屈，能让家里大人孩子吃饱，这不是一个男人的担当吗？而且如果想改变官府欺压百姓的行为，逃避怎么能改变得了呢？只有参与了，也许才有机会，眼不见心不烦的做法，也许于事无补。读到这些，对杜甫既同情又悲哀。

杜甫的后半生过的穷愁悲苦，有战乱的原因，也有自己本身的原因，没有一技之长，不会跟别人打交道，无论哪个朝代，都会有这样那样的纷争，看不惯就逃走，解决不了任何问题，所以读杜甫的后半生，有敬佩，有哀叹，也有悲哀，特别是看到杜甫那么没有尊严的去乞食，我看着很揪心。

读杜甫后半生，给我一个启示，无论在什么时候，作为一个人，要有养家糊口的本领，才能为自己的家人尽责任，才能赢得别人的尊重。无论什么时候，学会和人打交道，是我们每个人的必修课，人情礼往一直都在，就看我们怎么对待。把自己管好了，再去帮助别人，这个帮助才更有力量。