
子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”
《论语·八佾》几乎一整章都在从正面说明孔子对于‘礼’的向往和热爱。一个人热爱一件事,那他谈到此事时,必定如数家珍。这点,放到今天,也是一样的。
人有自己的热爱,只要是阳光,且积极的,那总是好事。不对吗。無论那阳光,且积极的是甚么,音乐,绘画,唱歌,舞蹈……相信,如果你在这条道上一直走下去,那会带你去一个:地方。或者,我们能“看”到相同的光景,也不一定。但在此之前,既:你能达到某个地方,并“看”见某种光景之以前,这对人的天分,和努力都有相当高的要求,且,二者还缺一不可了。
道理是这样的。不一样地。孔子爱礼,故,孔子对于行使礼,阐述礼,以及,在逻辑上编排礼,都有着极高的:造诣。从这个角度说,孔子,像是一个‘礼’的艺术家。画画的艺术家,音乐的艺术家,舞蹈的艺术家,这些,被称作:“艺术家”的人,其对于己所从事之‘道’的理解,和领会,对于‘同道’而言,艺术家所达到的高度,应是同样从事此事业之‘同道中人’们,所仰望,和不可,也無法企及的高度了。那不是单凭“努力”,就能拉近的距离,不是的。
好比艺术家弹琴,真正地:艺术家,真正的艺术家弹琴、演奏,那会让同样从事、从事过,以及业余者们感到,什么是:绝望,的。因为,对于‘同道中人’中人来说,对于懂此‘事业’之人们来说,在听到对方弹出哪怕第一个音符之时,高下已判。高下已分。如果还分不出、分不清状况,且理解不了,那你,可能连作为此‘道’地爱好者,也算不上了。道理,是这样的。
不要因为某些看似“简单”的‘道’,就认为未经过训练,以及未经过深入、普遍了解、领会地半瓶水,或者,连半瓶水都不到的自己,可以对“小道“,品头论足。不要这样子。
写作,也是如此,虽然人人可写,但若入‘道’,是另一回事。文章之‘道’和弹琴、画画......等等‘道路’是一样的。文章之道,也讲究:见字如面,高下立判。道理是这样的。什么是:天分,什么是写作的天赋,什么,又是逻辑学上的天赋,对于逻辑、和哲学写作来说,同样是《论语》,鄙人看的《论语》,和大部分人看的《论语》,都一样,都是书店在售的,鄙人的《论语》,和市面上随意哪家出版社出版地《论语》,都是二十篇。这方面而言,没有区别。
但是,鄙人写的《论语心说》,与其他人,欲求阐述、阐释《论语》的人们,所写的关于《论语》地文章,却有着天差、地别。这,就是差距。哪,不一样。
哪里不一样。
钢琴家演奏的贝多芬,和,爱好者弹奏的贝多芬,在贝多芬乐谱地编排上,并没有差别,和改变。钢琴家没有改变贝多芬的乐谱,同样,(弹琴)爱好者,更没有改变贝多芬的乐谱,可是差距在哪。这道理,是一样的。
1.
才能。贝多芬的乐谱,各大书店,均有销售。同样,《论语》这本书,遍布华夏大地的“国学区”书城。人人可买,人人可读。但是,“钢琴家”(或、艺术家)只有一个,只有一人。道理是这样的。不懂装懂,欺世盗名的人,有很多。看似“懂”,你也挑不出他什么毛病,但其实,他只是:“乡愿”(出自《论语·阳货17.13》)罢了。“乡愿,德之贼也。”因为你的一己之私,而阻挡了有、且具备真才实学者们的:言路,救世之论语,那么这个责任,就该由你承担。因为,你是:德之贼。
道理是一样的。你“偷”的,是真才实学者们的‘言路’。所以,阻挡圣言的责任,该由:乡愿们承担。道理是这样的。
孟子曰:“言無实不祥。不祥之实,蔽贤者当之。”(出自《论语·离娄下》)不详之实,蔽贤者当之。现在写文章的人,很多。大而空。没有一些实际的东西,也没有太多独立思考的逻辑的痕迹,看不出(写这些文章的人……)有太多的想法,所以,这种言论充斥着人们的视野,真才实学,以及“艺术家们”,就容易被淹没了。道理是这样的。可是真正的艺术家们,从来不是为了‘引粉’,而从事他所热爱的事情。
2.
真正地艺术家们,是因为:热爱。追随,自己内心的声音,一步一步的,破土而出,并成长为了一棵形而上的:参天大树。道理是这样的。一样地。那是气,浩然之气。故,孔子爱礼,是和大部分有天分,又同样努力地人们一样的。在‘礼’方面,孔子也可称得起是:艺术家的级别。道理是这样的。这(既:‘礼’)不仅仅是形式,形式,谁都可以做。孔子对‘礼’(这种形式)有更深的理解,和领悟。这就像是:一个真正地艺术家所弹奏地贝多芬,与爱好者、业余,和从事者们所弹奏的贝多芬地区别那样。贝多芬的乐谱,没变过。同样,‘礼’就是那样,礼就是那些动作、形式,仪式动作……但是艺术家,大师(表演、和演奏的……),毕竟是艺术家,和大师了。不一样的。
3.
孔子,就像:‘礼’的大师。
4.
道理是这样的。现在,“子贡欲去告朔之饩羊”(出自《论语·八佾3.17》),那对孔子而言,就好像:一个“贝多芬”的业余爱好者,向一位演奏“贝多芬”地大师提出,说要删改“贝多芬的乐谱”一样。对你(即:演奏“贝多芬”地爱好者、业余者)可能不重要。
5.
但,那对‘大师’而言,怎么可能“不重要”呢。道理是一样的。----作者:李宗奇 庚子年 三月十七 于自家作
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