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子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”孔子认为，人生的第一件事情就是“孝”，做到“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁”之后，才可以学习大、小“六艺”。细细思之，“孝”是“修自己以爱父母”，做好这一点，自然就能满足后面的“悌、谨、信、爱众、亲仁”。是的，对兄弟姐妹不好，父母答应么？做事情不严谨，说话不算数，父母答应么？不努力向善，父母答应么？人说，百善孝为先，我却感觉“孝含百千善”。《论语》中，孔子给出了“孝”的若干必要条件，下面，就让我们看看，孔子的“孝行”究竟有哪些。
孟僖子⑴临终之前，叮嘱儿子孟懿子和南宫敬叔说：“无礼，无以立”，并要求他们向孔子学礼。孟懿子以为厚葬父亲就是孝，于是，前来向孔子请教。孔子说：“无违——不要违反你父亲大人的遗愿”。樊迟驾车，孔子告诉樊迟：“孟懿子问孝，我告诉他‘无违’。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“孟懿子不按照父亲的要求来跟我学礼，却向我请教孝道。孟懿子以为厚葬父亲就是孝，这是不正确的。凡事要讲究规矩。父母活着的时候，要事之以礼；死以后，要葬之以礼，祭之以礼。” ⑵孟懿子不按理出牌，他的儿子孟武伯更加不走正道。所以，当孟武子问孝时，孔子给的答案是：“除了生病，不要让父母担忧。” ⑶
有感于国君、大夫、陪臣子弟衰微，孔子说： “多年不改变父亲的好规矩好做法，就是孝。” ⑷
子游感觉把父母的物质生活打点得很好，就得意地向孔子请教“孝道”，以为能得到老师的表扬。结果，孔子却说：“现在的人，以为能给父母好吃的，就是孝。那些狗呀、马呀、猪呀，都有人养。如果没有敬意，就不能算孝！” ⑸
子夏请教孝道，孔子把孝道推广开来。说：“脸色要好，态度要好。学生把事情都做好，把好的酒食都给老师享用，这难道就是孝吗？” ⑹
孔子说：“父母的年龄，不可以不知道的。孝敬父母，却不知道岁数、生日、日常习惯，这怎么成？一定要把父母的基本情况牢记心上。知道父母的年龄后，自然而然就喜其长寿、惧其形衰，孝养之心也就与日俱增。” ⑺
在孔子眼里，奉行孝道必须守礼、用敬、用心、和颜悦色、继承优良传统、改正缺点、从细节、小事做起。
寒冬的一天，闵子骞穿着继母做的芦花棉衣，拉车送父亲外出。因受寒无力，马车滑倒，被父亲鞭打，棉衣露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情，说：“母在一子寒，母去三子单。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。⑻
人非圣贤，孰能无过？父母犯错误时，不要一味顺从，也不可怒怼父母，而要及时劝导。为保证劝导效果，需要竭力孝敬父母赢得其信任，更需要及时掌握他们的思想动态。孔子说：“对待父母的错误，要抓早抓小抓苗头，及时发现及时劝谏。如果父母听不进去，要更加恭敬而不发脾气；更加任劳而无怨气。” ⑼
孝是“感恩”“利他”“利社会”的起点，是家国情怀的起点。人生在世，千万不要结交不孝的人。
【注释】⑴孟僖子(?-前518年):姬姓，孟氏，名貜，谥僖。春秋后期鲁国司空，三桓之一，孟孝伯之子。随同鲁昭公出访楚国，途径郑国，到达楚国皆不能以礼处理外交事务，孟僖子深以为耻，遂发奋学习周礼。前518年，孟僖子将死，嘱咐二子(孟懿子与南宫敬叔)师侍孔子。
⑵见《论语》2.5。原文是：孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
⑶见《论语》2.6。原文是：孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
⑷见《论语》1.11，又见于第四章第二十篇。原文是：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
⑸见《论语》2.7。原文是：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
⑹见《论语》2.8。原文是：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
⑺见《论语》4.21。原文是：子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
⑻见《二十四孝》芦衣顺母。原文是：周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，以衣芦花。父令损御车，体寒，失紖。父察知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。参考译文如下：春秋时期鲁国的闵损，字子骞（孔子的弟子，以德孝著称），幼年时母亲就死了。父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。（冬天）继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“棉衣”。一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰绳坠落地上（因此被父亲鞭打，打破棉衣发现芦花）。父亲得知闵损受到虐待后，要休掉后妻。闵损求父亲说：“留下母亲，只是我一个孩子受冷；赶走母亲，三个孩子都要挨冻。”继母听说，立即悔恨知错，从此改过。
⑼见《论语》4.18。原文是：子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
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