两个小钱的再思
黄信达（学院老师）
可12：41 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。43耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
路21：1 耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，2又见一个穷寡妇投了两个小钱，3就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，4因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
在圣殿外邦人院与女院之间便是‘美门’。当时耶稣可能经过一场舌战辩论，并在外邦人院和圣殿的回廊处，所产生的紧张气氛之后，来到这个地方歇息静坐。在女院放着十三个奉献箱，称为‘喇叭箱’，因为它们的外形，仿照喇叭而造的。一般也称之为‘号角’。箱子形如号角，上尖下阔。每一个箱所收的奉献金钱，都有指定的用途，比方用来买麦、酒和油作献祭、购买木柴以焚烧牺牲，香料以上供祭坛，金器的保养等等。所收集的金钱全部用来维持圣殿的日常开支和祭礼的。通常到圣殿的人都乐意奉献，而且许多人都会放进大量的金钱。耶稣就坐在‘号角’的旁边。
现在有一寡妇走来，把两个铜钱投进箱内，这种铜钱称为“立盾”（Lepton）意思是‘最薄的钱币’，它是当时钱币中最小的一个单位，相当于我们现在的一角或五角，但是耶稣却说她奉献的比其他人多，因为别人投进的钱，是自己余下的，而且家里还有剩余的储蓄，可是这个寡妇却把她自己所有的全部奉献出来。
注：这里的“库”和犹大卖主后把三十块钱丢在“库”（太二十七5-6）里的是不一样的？
这穷寡妇把两个小钱投在“库”里的库字，原文是指着圣殿中“妇女院”里面的一个“库”而言，应译为“院库”。男人到“院子”里去见祭司办理献祭手续时，妇女们只能在妇女院与孩子们在该处等候，并在该处敬拜主。该处常是人山人海。主耶稣说：在施舍时“不要叫左手知道右手所作的”一语，便是指投钱入这“院库”奉献箱而言。
至于祭司们所说，不可将犹大卖主的三十块钱放在“库”里的“库”，原文“各耳板”同字。马可福音十一章11节说那不孝之子推辞不供养父母时所说的“各耳板”，便是这个“殿库”。以色列人如果向上主许过愿，便在还愿时将自由奉献的款项投入祭司所看见的“殿库”奉献箱中。这殿库也是放丁税之处（太十七章24节）。这库是放在“内殿”里的，所以应该称为“殿库”。
一、耶稣关注我们奉献的事宜
可12：41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。
在这里马可很特别，他记录了，“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。祂看的不是投钱入库的众人，祂看的不是人，祂注意的是他们“怎样”投钱入库。马可这样简单的、不加修饰的记录，显明了耶稣所独有的一件事。祂的看存法和其它人的看存法不同。基督所看的是更深的一个层次，祂看到背后的动机，看奉献的理由，看捐钱的原因。
1、奉献的教义是常被忽略的教导
我们常记得主耶稣许多教义方面的讲论，却忽略他在地上工作期间发生的这件小事。我们可以从以下几方面看到教会对奉献的忽略：
所有宣教差会接受的奉献，与教会的财富相比少得可怜。网上有份早期的数据，其中有一段话是这样记载的： 根据Statistics: The 21st century world网站提供的数据，全球基督徒每年的收入是15,198亿美元，奉献给教会的金额是108亿美元，占全球基督徒收入的0.71，奉献给差传的是15亿美元，约占全球基督徒收入的0.098。 （香港差传事工联会中的普天下去（2006年10-12月）主题文章：钱从哪里来?--浅论差传经费 熊黄惠玲）由此可见，基督徒对差传事工的支持是相当的少。
B、教会每年奉献在世界上所行的慈善，也是相当吝啬和稀少。
C、教会全职同工的薪水普遍属于中下。
D、教会中的信徒（尤其是企业老板）如果都能奉行十一奉献，我想教会的经济将大不一样。
以至有人叹息：“所有与上帝和信仰有关的事情上，基督徒的吝啬是今日最明显的罪之一，这罪也是末世最不祥的兆头之一。”
2、奉献的事宜常被外表化所误导
我们往往都是容易被眼睛（感观）所影响，看见那人把钱币大把的投入奉献箱时，我们就觉得，感想神！这人对神的爱心及回应是大大的，神给这人的祝福也是大大的。
然而，这人捐得甘不甘心？勉强与否呢？还是想与人比较？或是借奉献来显耀自己，谋求声望？内在的动机谁又知道呢？
但我们知道，神看人是看内心的，而非单看外表。“因为耶和华不像人看人。人是看外貌，耶和华是看内心”（撒上16：7）。
有意思的是，今天有些信徒谦称：“本人捐的一点钱算不得什么，不过就是寡妇的两个小钱而已。”他本意虽是自谦，然而你却把那穷寡妇的两个小钱低估了，因为那在主的眼中看来，比当时所有人的捐款更多。
二、穷寡妇的可贵之处
1、她的奉献是遵行律法的
是什么促使发走向奉献箱？是什么使她感到必需奉献？根据上下文内容，我们推测有可能是，她听到了耶稣的回答，“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”或许你会问：这与她投进圣殿银库中的礼物又有什么关系？
投进圣殿银库中的那些钱，都是要用在祭司、圣殿和穷人身上的。虽然有许多祭司败坏了，但请不要忘记，在这妇人单纯的心中，祭司乃是神的代表，他们代表人与神之间的关系。穷人？她是穷人中也是相当穷的人。但是，那些穷人都是她的邻舍。当她把两个小钱投进银库中时，她就遵行了全部律法。她表达了对她的神的爱，也表达了对她邻舍的爱。那妇人所献的两个小钱，象征了她属灵生命的光景。耶稣在那里等候观看，他看到了那个妇人在不知不觉之间履行了神一切的要求。
2、她的奉献是主动牺牲不计后果的
没有人强迫她奉献，似乎也没有必要奉献，她完全有理由为自己的穷苦在神面前申诉。因为她全部家底只有这微不足道的两个小钱，如果按照十分之一的奉献要求，她只有两个小钱，十分之一怎么献呢？假若给她八个小钱，加上手头已有的两个，就可以奉献一个了。再说了，按照她的情形完全可以申请救济的，可是她没有申请救济，可能不想增加社会的负担。话又说过来，就算我去参加奉献了，这两个小钱算得了什么呢？搁在今天有人或许会选择宁可不奉献，也不要奉献这个小钱来“丢人现眼”。
巴克莱说：“真正的礼物必须有一种牺牲的精神，从人的慷慨作起点，直至它使施与者受到创伤为止。”换句话说，今天你奉献的钱如果是不会让你心痛的，那可能在天国里所值也不多。她“牺牲”到什么程度，“痛心”到什么程度呢？对她而言，这两个小钱是全部养生之物（圣经说她有两个小钱，而非一个，说明是有选择性的），她完全可以只奉献一个小钱。因为这样做已经是奉献50%了，已经非常不错了。即或留下一个小钱，总比一无所有强一些吧。然而，她把所有的都献上。
可能你会问：她何必把她一切养生的都投上。这样做是不是有点愚昧？神并不缺少两个小钱。况且这是捐，不是税，没有出钱的必要。不奉献又有谁知道？何不将两个小钱留下暂时度日呢？我想她肯定知道自己所作的是什么。两个小钱虽是无几，可是已经表尽了她爱神的心。她宁可自己饿死，也不肯在爱神的事上落后。她看神是配得她不顾性命的爱的。神既是她爱的对象，当然在她寡妇生活中不再觉得孤单贫穷了。她投了她一切养生的两个小钱，并不宣传，不声不响的消失在人群。人虽然不屑去睬她一眼，可是主耶稣却知道她所作的是什么。在此祂不称赞富人所投的银子，却称赞寡妇所投的两个小钱。（主的称赞她比众人所投的都多。）这称赞不是银子能买得的，只有完全的爱心能赢得。
我们有时会想：
（一）像寡妇这么穷苦的人，她所能奉献的实在不多，不献也不见就缺钱，又何必献呢？今日许多信徒也有这种想法：让那些有钱人去负担事工的需要吧！难道缺了我这几块钱事就办不成了吗？
（二）还有些人说，有钱出钱，有力出力；我没有钱，可以出力，出了力也就可以不出钱了。
（三）另有些人是献大钱不甘心，献小钱不在心。在上教堂之前，因为不甘心献出大钱，就特意把大钱换成小钱，以免到时候没有小钱奉献。
你我是否是这样的奉献心态？
3、她的奉献是信心的表现
她所行的是符合耶稣在太六1-4的教导的。圣经只说她是一个穷寡妇，而不提她的名字，这是要我们每次提到她时，不能叫她的名字，只能说她所行的。她所作的即是“她的名字”。她只为那暗中的神看见和纪念。当然在这里，主耶稣也并没有否定那“好些财主”的奉献价值。
若不是全知的耶稣把内幕讲出来，我们谁又能明白这事呢？而耶稣跟门徒的对话，不一定是让穷寡妇听到的。因此我们说，穷寡妇完全奉献的唯一动机就是单单讨神喜悦，她因着爱神而愿意把自己所有养生的都摆上去。如果不是因着亲身经验神的爱，不是被神的爱征服，谁愿意犯这样的傻气呢？因为这几乎是赌博的行为了！她接下去的生活完全是凭信心。
她如同律法颁布者摩西一样——“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”假如不是耶稣特意指出，我们可能永远不会注意到这两个钱币。这两个小钱币象征着这个妇人对神的信心。
主所看的，显然和人所看的不一样。人是看那看得见的，主更是看那看不见的；人看的是那看得见的钱财，你奉献了多少？主却看那看不见，即你爱主的心到了什么程度？
三、两个小钱对我们的提醒
1、不要给自己找理由逃避奉献
我比别人穷多了，有钱人多的是，不缺我这小钱；我收入太低，仅够维持生计，家里还上有老，下有小呢，儿子还要娶老婆，女儿还要嫁人呢；今年家里还要装修，先不奉献，等装修好了再奉献吧……。要知道神最清楚你的生活状况，你的欠缺和需要。
我们需要遵行实践他的教训，相信他会供应生活一切所需，要用信心仰望他而生活。对吝啬财富的人拒绝奉献给上帝或者其他人，这表示他们极为缺乏信心。那些不肯慷慨施予的人，是没有装备好自己去接受慷慨的施予。
一个不肯奉献给上帝的群体或国家，不仅表现出它的属灵状况，也表露出它的社会态度。这种由信仰反映出的吝啬，不可避免地变成众人彼此相待的特征。而这让我们看到一个真理：具有这种自私吝啬的国家或群体，是不会兴旺的。
2、钱存在天上总比地上要好
要提醒自己积攒财宝在天是为上策，因为在那里是永远不会贬值或损减的。这样做可以化腐朽的为永恒价值。箴言23：5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。这种生动的直喻指出了钱财的无常性。我们既然赤身露体地来到世上，将来我们也不能带走什么。有诗人曾说：“寿衣并无口袋！”不要为会朽坏的肉体而努力，而要为永恒的国度而努力。
3、奉献不在于给出多少，而在于留下多少
人所看的是数量多少，看投入的有多少，越多越好；主所看的是保留多少，看那该奉献而没有奉献的有多少，越少越好。主并不看重我们奉献的数目，乃是看重我们奉献的心；当我们把钱投在奉献箱里时，我们的心是否也随着投入呢？不要听到主说：这些都是你有余的，不心痛的、不值一提的小钱。
亲爱的弟兄姊妹！试问：
你我是否愿意用你的全部来实践爱神爱人？
你我是否有关注教会、神的仆人和穷苦人的需要？
你我是否仅仅只求符合律法最低要求去奉献亦或甘心摆上更多？
你我是否在奉献之后，以“叫左手不让右手知道所作的”心态来生活？
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