说到民间故事，你想到的是什么？是《牛郎织女》这类的故事吧？
翻开《日本民间故事》，就会发现，日本的民间故事与我们的民间故事相比，更像是一本鬼怪故事集。不过，这也正是它的吸引我之处。
谁能不爱鬼故事呢？对于日本的恐怖鬼故事，很多人都是从《午夜凶铃》来开始对日本的恐怖片感兴趣的，然后一发不可收拾。
我不敢看鬼怪类的恐怖片，动画的强烈刺激让人来不及也无法回避，在这种情况下，看书就成为了适中的选择，追求适度的刺激，保留适当的想象。
这本书是浮世绘版本，封面设计精美，绚丽，翻开之后，里面还有不少插图，细腻，技巧高超，瑰丽又诡异，宛如壁画般让人着迷。
从内容方面来说，日本文化脱胎于中国文化，随处可见中国文化的身影，翻开这本书亦是如此，如果不是因为语言风格和人物名字，会让人觉得这就是我们自己的故事。
讲到民间故事，就脱离不了妖怪和人类的情感纠葛，这是《聊斋志异》里的最经典的桥段。
在本书里最打动我的是一个我们人人都熟悉的故事。
一个故事中讲到蛇，讲到它化作一个女子，与一俊俏少年结为夫妻，你下意识地就会想到《白蛇传》吧？
这书里，也有这样一个故事，只是它的批判性更强了，这从它的名字《蛇性之淫》就可以看得出来，全然是对妖类的批评和偏见。
大致的故事情节，和《白蛇传》也如出一致。只是在这个故事里，白蛇所化的女子更加痴情，也更加处于弱势一方。
女主叫真女儿，男人叫丰雄。两人因伞相识结缘，真女儿赠郎君一把短刀定情，却被认出是赃物，随即女真儿第一次被弃；二人再次相遇，终于成婚，却被一和尚所阻，点明她是妖怪，再次被弃；丰雄随即另娶，新婚妻子却还是真女儿所化，丰雄逃离；丰雄请来法海抓住白蛇，将真女儿镇压于寺庙之下。
这不就是《白蛇传》吗？但到这里，这个故事已经大结局，没有后来的许仕林救母，更没有一家团聚的故事。和白蛇的故事相似，读起来，却又似乎不一样。好的感情一定是双向奔赴，在这个故事里，我们看到的只是一方在拼命追，另一方一直在避之不及，根本没有感情在其中，有的只是嫌弃和厌恶。
故事没有铺垫真女儿对丰雄的感情从何而来，但是从她一再的追随来看，她当是真心对待丰雄，况且从未做过任何伤人性命之事，却愣是被当作妖物处理，丰雄一家反而庆幸不已。
冰冷而现实，让人读之心下生寒。
看到最后，果然发现这个故事就是来自于《白蛇传》，看来这个故事也深深地打动了日本人的心灵，却又断然给了一个冰冷的结局，这大概就是文化的迁移和本土化吧？
不过也有读来让人心生暖意的故事。这个故事的名字听来颇为瘆人，叫作《亡灵客栈》，光这四个字，就足以让人脑补出一部恐怖片，但这个故事，却与鬼怪毫无关联。
小八失去妻子，思念非常，听说有亡灵客栈这么一个神奇的地方，能够见到死去的妻子，不顾一切就过去了。自然，这就是一场骗局，根本没有所谓的能见到死去的人，那些亡灵不过是老板买来的人假扮的，小八义愤之下，带着假扮亡妻的女子逃回家了。
到了这里，一般的民间故事的套路都是老板仗势欺人，勾结贪官。不过，在这里，小八的朋友，当地的官员，全都站在小八这边，为他主持公道，小八与女子结为夫妻。
这是一个皆大欢喜，同时又充满人情味的故事，这样的故事，读来总能让人一扫心中被鬼怪占据的阴霾。
很多学者喜欢研究民间故事，大抵是读一个民族的民间故事，就能看窥探这个民族的文化脉络，日本与我们的文化有着较高的重叠度，这也让我们读起日本作品没有丝毫隔阂。反之亦然，本书也是作者受到蒲松龄的《聊斋志异》的启发，做的本民族的故事整理，编纂成册。
如果单纯只是读这一本书，不会有太多的惊艳感，情节不是过于离奇，毕竟是民间故事。但是，就像我们读《山海经》这类书籍时，读的时候难以察觉到其中的美，但是看到它给许多创作者提供了用之不竭的灵感宝库时，才能被它神奇的力量所折服。
日本的民间故事，也是日本许多著名作家的灵感宝库。无论是对于日本文化还是对于鬼怪故事感兴趣，都可以读一读。
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