鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子闻之曰：“是不可。今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。今以一豚祭，而求百福于鬼神……则其富不如其贫也。” 彭轻生子曰：“往者可知，来者不可知。”子墨子曰：“籍设而亲在百里之外，则遇难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良马于此，又有奴马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？”对曰：“乘良马固车，可以速至。”子墨子曰：“焉在矣来！”
周日读书学习，认认真真践行属于自己一个人的日行一善，鼓励自己沿着反思深思并写作的方向坚持落实每天进步一点点。
鲁国掌管司祭的官员鲁祝用一头小猪进行祭祀仪式，为的是向天地鬼神祈求百福。墨子先生听到了以后对他说的是：“你这样做是不行的。现在你给天地鬼神敬奉的东西很是微薄，但是却希望从人家那里得到很多，那么别人就很是怕你很难再有东西再赐给他们了。现在你竟然仅仅用一头小猪来祭祀天地，却向鬼神们求取百福，那么鬼神以后就只怕你再也不会用牛羊祭祀了。古代的圣贤君王们侍奉鬼神，只不过是纯属敬畏祭祀罢了。现在你只是用小猪祭祀，却在向鬼神祈求降下百福，与其说觉得祭品丰富，还不如贫乏的好。”
弟子彭轻生子曾经说：“是不是过去的事情就可以知道，未来的事情则是不可以知道的啊。”墨子先生告诉他说的是：“假如你的父母亲在远离你百里之外的地方，即将遇到大的灾难，只有一天的期限，你要是能够赶到那里他们就能活下来，要是你赶不到他们就会死去。如果现在我们这里有坚固的车子和骏马，同时又有驽马和四方形轮子的车子，若是让你选择，你将会选择哪一种呢？”彭轻生子回答老师说：“我一定是选择乘坐骏马拉的坚固的车子，因为这样可以很快到达。”墨子先生说：“那你怎能断言未来的事不可知呢？”
读的是墨子先生与两个人的对话，读完才明白是说了两个方面的道理，一边是理性的务实阐述另一边是行动的践行指导。墨子先生第一段落说的是，他反对鲁祝用薄祭仪式来奢求百福的功利行为，强调付出与期望应对等（这一点和我们现在人们追求的人心换人心、人意感人意是一致的？）。否则连同鬼神都会徒增忧虑，本质上就是在批判那些不切实际的贪婪人心人性了。
接下来的另一段，他又通过"百里救亲"的贴心比喻，来驳斥彭学生的"未来不可知"的消极论调。直击人心地向我们指出，人们虽然不能完全预知未来，但是完全可以通过理性判断，比如选择良马固车等等去积极行动足以把握机遇，并会最终改变结果。这就更加启示我们，为人处世当戒除那些侥幸之心，既要量力而行诚意相待，更要主动作为善用智慧去致力于创造可能性才行。
网友评论