一旦忙完了紧要道之事，通常情况下，人们都要静下来喘口气、歇歇脚以及朦胧眼儿补个瞌睡什么的，把颓废的气息抖落掉，以振精神，端正姿态，用良好的风貌去迎接第二天初升的太阳，鼓足勇气开启崭新的人生征程。
常言道，谁家没个老逝新生的时候？哪个门户没个老换小之期？生老病S，年长者长别红尘了，都是自然规律，属再生常不过的生命现象。这世间，无论谁再有能力再能折腾也跳脱不了这一有生就有s的周期律。也就是说，任何家庭都有为老人送终的时候，这是做晚辈儿之人应尽的孝心、应行的义务。悲从心中来，再恰当不过。悲哀正是对逝者的感情流露。诚者，顺意表达；真者，实实确确。想必所有善良之人都会有这份真诚的敬老念老之心吧。
鲁迅先生在其著作里也曾引用晋时陶渊明诗《挽歌》中的句子:亲戚或余悲，他人亦已歌；S去何所道，托体同山阿。荒草何茫茫，白杨亦萧萧…向来相送人，各自还其家。以上诗句总体什么要义？又有什么积极作用呢？大略可以这么认为，人们生于世间，是分远近与亲疏的。远近、亲疏，对待某一事件所持的态度会截然不同，不管任何悲喜之事，只要有不同的人去领略就有不同的认知与感受产生。仍以悲逝这种哀伤性质的事儿为例来讲吧，亲近之人往往正悲切切哀寂寂着，而旁人或无关紧要之人说不定就开始有说有笑行止过于活泛与夸张了。客观而言，人们无论怎么做苦做乐应该都属正常，各行其事方为随活儿。不然，老苦嘁不到头或少心缺肝总仰着一张傻脸儿从早到晚儿不住点儿地痴笑也不是个戏。肯定也长远不了。光悲光乐，都不行。继续活在世上的人们又该怎么生活啊？换言之，悲者也不能总沉浸在悲切之中，要适度而为，要节哀顺便，势必逝者已逝而不能复生，要化悲痛为力量，要告别哀伤，用平常心对待前辈辞世，用平常心看待万物，从而振作精神，处理好人间诸事，并创造财富为活着的人铺路纳福，让以后的生活过得更幸福更美好，这才是积极的人生处世观呀。
俗话儿说，昨日之事昨日了，今日之事不烦忧。就奔着这一劝诫，咱今晨起来，登车就去了城里，该上市场买菜就买菜，该送友好礼物送礼物，这平凡日子连成串儿，后面还有一大堆儿呢，望都望不到头儿，咱还得慢慢地耐着性子稳着步子一日复一日往前行哟…对不？！
另外，抽空还得联系顺风车，定于明天返回江岸的工作之地。
这人呀，生生不息地活在世上，不做些工作维持生计又哪能行啊！丟P扯谎、指山卖磨、借东贷西又挖东墙补西墙整天靠混日头过营生又一人吃饱全家儿不饥的那种翅楞法儿，咱弄不成。
咱老实本分，总认为，这过日子呀，得勤快得严谨得积极对待，持个平常心，平凡过。
4月20日下午4点于故乡丰泽园家中
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