第七篇：损兑
原文：损兑法灵蓍。损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。兑者，知之也。损之兑之，物有不可者，圣人不为之辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
意思是：减损杂念以使心神专一要效法灵验的蓍草。减损杂念，心神专一是判断事物隐微征兆的方法。事件有时属于偶然巧合，万物都有成有败。隐微的变化，不可不仔细观察。圣人用顺应自然的无为之道来对待所获得的情况，观察言辞都与事功相结合。心神专一，是为了了解事物；减少杂念，是为了坚决地行动。行动了，解说了，外界还是不赞同，圣人不强加辞令进行辩解。所以聪明人不因为自己的主张而排斥掉别人的主张，因而能够做到语言扼要而不烦琐，心理虚静而不模糊，志向坚定而不被扰乱，意念正当没有偏邪。
原文：当其难易，而后为之谋；因自然之道，以为妥。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损者，皆为之辞。用分威、散势之权，以见其兑，威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之豀。
意思是：适应事物的难易状况，然后制定出谋略计察，顺应自然之道来做实际的努力。如果能够使对方圆转灵活的策略不能实现，使对方方正直率的计谋不能确定，那就叫做建立“大功”了。谋略的增减变化，都要仔细讨论得失。要善于利用“分威”、“散势”的权谋。发现对方的用心，了解隐微的征兆，然后再进行决断。总之，善于减损杂念而心神专一的人，他处理事务，就像挖开千丈大堤放水下流，或者像在万丈深谷中转动圆滑的石头一样。
2021年7月11日
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