《阴符经》应该有两个版本，一本是黄帝阴符经这本书在鬼谷之前在民间就有广泛流传，还有一个版本是鬼谷子的《本经阴符七术》，一共有七篇，分别是盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽和损悦法灵蓍，前三篇主要就怎样坚定意志力，丰富精神世界展开言论。后四篇则注重将内在的精神最大化，以内在的心神解决外部纷争，将不可能转化为可能。
《黄帝阴符经》应用了天道演化规律，来指导地道万事万物的形成。书中尽描述了自然界中一切显相事物的发生发展跟消亡的一定的规律，能够帮助人们更好的提升自我。当一个人通过自我提升来提高内在精神，以天地运行的规律作为做事的行为准则，那么世间万物将会变得简单、明了化。
苏秦就是用《本经阴符七术》这本书成就了自己，如果你爱好权谋术，这本书是不得不研究的一本，他是权谋术的基础理论，是权谋术的指导方针，我历来是反对权谋术的，但在中国弱肉强食，崇尚丛林法则的大环境，没有社会经验，光有一颗真诚善良的心是很难自保的，当然也不是说中国人都是很狠毒的，只是越往底层，资源越少（集权体制必须控制大部分财富和权力），大家为了生存很多人就会不择手段，这是体制的利益分配机制出了问题，人不能发财但自保是需要的，在此基础上学习权谋术也是可以的，但学就要学透，要打好基础才不会害人害己，韩非子，李斯学《道德经》就是不愿学道经，光学术的一面，缺乏了道因而丢了性命，比如范蠡，张良道术都很厉害那才学到家了，阴符经就是道的体现，除了要顺应自然规律做事，更重要的是能掌控自己的心性，约束自己的欲望，人的喜怒哀乐来自五气，养气就非常重要，如果你不能控制自己的情绪和欲望，最后爬得越高跌得越重，你的忍耐，心态，情绪，欲望，冲动，都会让你做出错误的决定，比如当年司马懿闭城不战，诸葛亮就送女人的衣服给他侮辱他，司马懿不为心动，活活的把诸葛亮拖死了（拒战，诸葛亮粮草问题不能打持久战），如果司马懿修行不好肯定就过不了关，再好的谋略都会失效，因而中国的传统文化主要讲修心，心修好了能不变应万变，修心是很难的，要克制约束自己，所以我说谋略学不是那么容易学，特别是年轻人，心气高，要大展宏图，你说要克制几乎不可能的，学了一点表面的东西是没用的，就如搞投资的，巴菲特的方法都是公开的，但全世界又有几人能真正学到啊！
《黄帝阴符经》侧重心法，而鬼谷子的《本经阴符七术》多了实际修持的方法和应用，是创造事物、成就功业的规律的总结和应用。阴符经应用了天道演化规律，来指导地道万事万物的形成，既有原理，也有应用，是一部不可多得的经典。
【注者谨识】
阴符经中所述之理，是在易经之前，属易经的基础，该经难读懂，是它太古老了，需多经互证方可知其概!
荐读《山海经》，黄帝内外经，易经，黄庭经等形成传统经学之体系。
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