且不惟此为然，昔者殷王纣，贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡，号咷无告也。故于此乎，天乃使武王至明罚焉……然不能以此圉鬼神之诛。此吾所谓鬼神之罚，不可为富贵众强、勇力强武、坚甲利兵者，此也。且《禽艾》之道之曰：“得玑无小，灭宗无大。”则此言鬼神之所赏，无小必赏之；鬼神之所罚，无大必罚之。
周六上午，继续读书学习坚持“日行一善”，翻译古文句子与古人对话“每天进步一点点”，捎带着在键盘上敲敲打打完成写作打卡任务。
而且不仅仅只夏桀是这样的，从前的殷王朝商王纣，虽然也是贵为天子，富有天下，但是他对上咒骂苍天，侮辱鬼神，对下则是祸害残杀天下万民，抛弃父老，屠杀孩童，用炮烙之刑处罚无罪无辜的人，甚至是能够剖割开孕妇的肚子拿出里面的胎儿，平民百姓鳏寡孤独悲伤至极号啕大哭却也无处申诉。
所以在这个恶有恶报，上天就让周武王对之施以明确的惩罚了。武王用精选的战车一百辆，虎贲勇士四百人，自己率先走在各已经受过符节的诸侯们的前头前往一线观察战事。最后在牧野这个地方与殷商军队开战，武王于是终于擒获了费中、恶来等等反抗的将领，殷军大队最终叛逃败走。武王追逐他们奔入殷朝王宫，用万年梓株砍断了纣王的头颅，并把他的头系在红色的圆环上，用白旗举着，以此证明这是天下所有的诸侯共同杀掉了他。
虽然从前的殷王纣贵为天子，富有天下，又有勇敢有力的将领费中、恶来、崇侯虎等人维护，手指指出和点头之间就可以杀掉别人。而且他的民众多的成万亿数亿，满满占据了天下的水泽山林，但是仍然不能凭借这些来抵御住鬼神对他的诛罚。这就是我所说的鬼神的惩罚令人敬畏，不能凭借哪怕是泼天的富贵、人多势众、勇猛顽强、以及坚甲和锐利等武器来保证无虞的道理就在这里。
并且古籍《禽艾》上说过的是：“应该得到吉祥的，不论地位微小与否；应该得到灭门的，不论地位显赫与否。”这里说的是鬼神所应赏赐的，不论地位多么卑微也一定要赏赐他；鬼神所要惩罚的，不论地位多么尊崇也一定要惩罚他。
这段文字通过借鉴商纣亡国的历史事例，主要仍是展现墨家"天志明鬼"思想的核心理念。是的，宇宙间确确实实存在着超越世俗权力的道德法则，即使是商纣这样的君王虽然坐拥天子之尊、四海之富、强兵猛将，却也因残暴失德终遭天谴，这就显然印证了"鬼神之罚，不可为富贵众强所圉"的真理。
墨子先生还揭示出两个两层意思：其一是，道德正义具有绝对性，权势地位也不能得以豁免罪责；其二，善恶报应具有普适性，《禽艾》"得玑无小，灭宗无大"的结论，就一语中的地能够消除掉社会等级对道德审判的维护了。这是一种将道德律令霍然提升到宇宙法则高度的超然思想，既是对恶人实施暴政的严厉警示，也同时为弱势群体构建了终极的价值庇护所，更加彰显出中国古代对峙统治思想中"天道无私"的深刻智慧啊。
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